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一切希望從我的微笑中消滅，愁情依然封鎖我滿面，呵，我愛，莫想念我吧——讓我如海上的燕子，努力地蹁躚於迷茫之前路。
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在滑稽的時代裏，不必挺戈呼喊，或帶點武士之色，只要年青，皆可成危險之人物。因忠孝而成之活屍，忽變爲無上之偶像，被刻上一句雋語：“看呵，這纔是良民之代表！”腐敗的道德遂復活了，又如好
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無須火山崩裂，大地垂沉，我的心已徬徨如小鹿，迷路於黑暗之曠野裏的小鹿，當我發現你來了的時候。
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四十歲以上的人，每把求學叫做讀書；這讀書，也就是四十歲以下的人所稱的求學。（雖然四十歲只是一句含混話，並不極端附和錢玄同先生一過四十歲即須槍斃之說，但是到底隱隱約約有一條鴻溝，橫在
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豈明先生：在長安道上讀到你的《苦雨》，卻有一種特別的風味，爲住在北京的人們所想不到的。
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關於魯迅先生的未完成的作品，似乎已經有人提到，手邊沒有書籍，不能確切徵引。其中以劇本《楊貴妃》爲最令人可惜。魯迅先生對於唐代的文化，也和他對於漢、魏、六朝的文化一樣，具有深切的認識
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一春被關在城外了。只有時候，從野外吹來的風，使你嗅到一點春的氣息，很細微，很新鮮，很溫暖，並且很有生氣。
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一當隴海列車駛過了鄭州，三等車廂裏的旅客便頗有些擁擠了。那車上的招待員，在這當兒，也就特別顯出了自己的威風。
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“來啦，一大陣（一大羣）！”衆人正賭得興熱，忽聽着“看頭”（把風）的警報，大衆匆惶起來，有人收拾自己的現錢，有人譭棄賭博的證據、賭具。
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一件商品，在工場裏設使不合格，還可以改裝再製，一旦搬到市場上，若是不能合用，不稱顧客的意思，就只有永遠被遺棄了。
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三十五年四月的一天－－近午的時分，我搭着糖廠的五分車。回到離別了十五年的故鄉－－竹頭莊。
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內容：你如果有福氣獨自坐在窗內，靜悄悄的沒一個人來打擾我，一點鐘，兩點鐘的過去，嘴裏銜着一支菸，躺在沙發上慢慢的噴着煙雲，看它一白圈一白圈的升上，那末在這靜境之內，你便可以聽到那牆角階前的鳴蟲的奏樂...
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10日，5時即起身。6時20分由張家口開車。過陽高時，本想下去遊白登堡，因昨夜大雨滂沱，遍地泥濘，不能下足，只好打消此議。
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雲岡石窟的莊嚴偉大是我們所不能想象得出的。必須到了那個地方，流連徘徊了幾天、幾月，才能夠給你以一個大略的、美麗的輪廓。
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從雲岡歸來，天已將黑了，忙了半夜，才把那封信整理好奇上。——說整理，因爲在雲岡的幾夜，已經陸續的寫了不少。
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16日，5時起身遇見老同學鄭秉璋君，在此地爲站長。他昨夜恰輪着夜班，徹夜未睡，然今天9時左右，仍陪着我們，出去遊覽。
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雖然是冬天，天氣卻並不怎麼冷，雨點淅淅瀝瀝的滴個不已，灰色雲是瀰漫着；火爐的火是熄下了，在這樣的秋天似的天氣中，生了火爐未免是過於燠暖了。
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夕陽的柔紅光，照在周圍十餘里的一個湖澤上，沒有什麼風，湖面上綠油油的像一面鏡似的平滑。
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口頭上慷慨激昂的人，未見得便是殺身成仁的志士。無數的勇士，前仆後繼的倒下去，默默無言。
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許地山先生在抗戰中逝世於香港。我那時正在上海蟄居，竟不能說什麼話哀悼他。——但心裏是那麼沉痛悽楚着。
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從抗戰以來，接連的有好幾位少年時候的朋友去世了。哭地山、哭六逸、哭濟之，想不到如今又哭佩弦了。
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前年從太湖裏的洞庭東山回到蘇州時，曾經過石湖。坐的是一隻小火輪，一眨眼間，船由窄窄的小水口進入了另一個湖。
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17日晨5時起牀，6時半到綏遠車站，預備向包頭走。因二次車遲到的緣故，等到8時半方纔開車。
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——考古遊記之四對樑是開封的佔稱。出時，也叫做東京。有部《東京夢華錄》，記載北宋時代開封的社會牛活，甚爲生動；還有一卷有名的古畫，叫做《清明上河圖》，爲宋代人畫家張擇端畫的，很長，
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中國紳士的黃金時代，曾經有過自己的藝術。譬如“乾嘉之世”，或者更神祕些，“唐虞三代”。
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軍營的篷帳支在沙漠裏的荒原上。“這裏……現在雖然是荒原，不久就要有萬道長虹的電炬，光怪陸離的玻璃窗，莊嚴燦爛的圖書館……一切，一切足以代表歐洲白種人的文化，只要能夠征服這些蠢如鹿豕
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外國鬼子卻像發瘋一般，還要大家（苦力）加快趕路。
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自己揹着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去……——魯迅：《墳》象牙塔裏的
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“人權論”是從鸚鵡開頭的。據說古時候有一隻高飛遠走的鸚哥兒，偶然又經過自己的山林，看見那裏大火，它就用翅膀蘸着些水灑在這山上；人家說它那一點兒水怎麼救得熄這樣的大火，它說：“我總算
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普洛廷，新柏拉圖派的哲學家說：“美”的觀念是人的精神所具有的，它不能夠在真實世界裏找着自己的表現和滿足，
