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我已經走過很長很長的路；想象中的路也有很遠很遠。別人指示過我不少的路，在書上，在圖畫裏，我還看見或意會過許多的路，路實在是很多，但我從來不能記憶那些路的名字（那些路都有名字嗎？）並
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倘使說人生好像也有一條過程似的：墜地呱呱的哭聲作爲一個初的起點，彌留的哀絕的呻吟是最終的止境，那麼這中間——從生到死，不管它是一截或是一段，接踵着，賡連着，也彷彿是一條鐵鏈，圈套着
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這是一個謎：先是四條腿，後來兩條腿，再後變成三條腿：腿越多的時候越微弱。這個謎，據說是司芬克斯（Sphinx）——一個獅身女首而有翅膀的怪物，坐在路旁岩石上常常問過路的人，如果猜不
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狂風——捲土揚沙的怒吼，人們所幻想的璀璨莊嚴的皇城，確是變一片曠野無人的沙漠；這時我不敢驕傲了，因爲我不是一隻富於沙漠經驗的駱駝——忠誠的說，連小駱駝的夢也未曾做過。
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一樣在寒凍中歡迎了春來，抱着無限的抖顫驚悸歡迎了春來，然而陣陣風沙裏夾着的不是馨香而是血腥。
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那個老丑角是一路翻着筋斗出來的，一直到空場的中心，就紋絲不動地豎個蜻蜓倒立着。誰知道他用全力忍着喘息，誰知道他通體都打着抖，誰知道他的血是從腳跟向頭上流？誰知道他的心懸着，像秋風裏
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一個大學生的畢業之感是和中小學生不同的。他若不入研究院或留學，這便是學校生活的最後了。
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五六竿高高低低的鳳尾竹下面，有兩頭牛和兩個小牧童。一個已坐在牛背上了，蹺起一隻腳叩着牛角；一個正爬上牛背去。
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在抽屜裏，無意地發現家煌的遺稿——《出濱路南》——使我又悽然地浮起了家煌的印象。
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於一切的記憶之中，燈——或者就是火亮，最能給我一些溫煦之感。這不能說到只是過去，現在和將來也都是如此罷。
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盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
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高爾基是我受影響最大，得益最多，而且最敬愛的一個作家。當從報紙上得到他的病訊的時候，我正應一個朋友的邀約，準備到杭州去作一個短時間的旅行，爲了掛念這病着的大作家，我帶了兩本最心愛的
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爲了裝點這悽清的除夕，友人從市集上買來一對紅燭。劃一根火柴，便點燃了，它的光亮立刻就劈開了黑暗，還抓破了沉在角落上陰暗的網。
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鴛鴦蝴蝶之要素爲：甜蜜的戀愛，禮教上不許的，多多有各種手段的，有智者的紛糾。他們的舞臺有古時的升官發財，現時的經理髮財，古時的後園亭子，現時的旅館舞場。
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據日本文部省調查，去年度日本全國學生因思想犯罪而被處分的事件，計一百四十八件，被處分人數計八百六十二人，打破以前之紀錄，就中高等學校佔五十一件，四百十名，爲總數之百分之五十，至本年
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孟真先生：接到要件一束，大吃一驚，開函拜讀，則感與慚並，半天作奇異感！空言不能陳萬一，雅不欲循俗進謝，但得書不報，意又未安。
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細雨如同遊絲和網膜，我們的心是給牽掛住了。肩着重負，我們的腳步無奈何地移動在密林之中；路潮溼而且泥濘，有冷汗滲透了我們的頭額。
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國難期間女人似乎也特別受難些。一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨。就是跳舞、肉感等等，凡是和女性有關的，都成了罪狀。
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海波送了你去，你就再沒有回來呀。我不曾送你，致使你底眼睛紅腫，而且臉面也更蒼白了起來。
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老實說，如此生活，也甚覺乏味。所以到了三十二世紀中間，南非洲起了革命，反抗這種制度。
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最近出版了一本很好的書：高本漢著的《中國語和中國文》。高本漢先生是個瑞典人，他的真姓是珂羅倔倫（Karlgren）。
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大衆聽說是指佛教之僧侶團的。後來日本人把幾種有閒通俗小說題名爲大衆小說，不過，我們用不着去把它清算，我們曉得大衆乃無產階級內的大多數人便好了。
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前中華職業學校校長顧蔭亭先生新自歐洲考察教育回國，足跡遍歷十數國，經時四年以上。
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甲篇三年前，餘負笈英倫，一日，偶以所作論政治之文，投諸彼邦《泰晤士》（Times）報。
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孩子手中捧着一個貝殼，一心要摘取滿天的星星，一半給他親愛的哥哥，一半給他慈藹的母親。
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惡耗傳來，知道七年前曾與我們小有周旋的荊生將軍，竟不幸而爲仇家暗殺了。這件事，真使我們無論爲友爲敵的，都要起相當的傷感。
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爲學習友邦的語言文字，已到中年，我又一度作小學生，與我一樣咿啞學習的同學，十之八九在白天都有服務的地方，並且很多有家，有兒女，一到夜晚，就聚在一個課堂裏來了。
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巴金兄：你還記得在南京，不，在這個廣大的世界上，有一個你曾繫念過的人：你曾爲他祝福，希望他生活下去，得到生活，……並且他也是一直的在繫念着你。
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前幾年，大觀園裏的壓軸戲是劉姥姥罵山門。那是要老旦出場的，老氣橫秋的大“放”一通，直到褲子後穿而後止。
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（蛇之草原集之二）黃昏時候，我出新東門去散步。在門洞子裏的牆上，看見一張砍下來的土匪的頭的照片。
