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我的十八元一月的差事被辭退了，這半年就決計住在家。去年冬天，我曾這樣想：同芹一塊兒，多麼有趣。
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（旅客的話一）我當然不能談年紀，但過着這麼一個放蕩的生活，東西南北，頗有點兒行腳僧的風流，而時懷一個求安息之念，因此，很不覺得自己還應算是一個少年了。
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其一我嗎？說老實話！我在你們貴國的四川省住了三十年了。哈哈！說不定比你們的歲數還要多些哩！如其我把衣服換過：照你們一樣，穿一件藍洋布長衫，套一件青呢馬褂，再加上一雙薄底鞋。
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——旅渝隨筆到重慶，第一使成都人驚異的，倒不是山高水險，也不是爬坡上坎，而是一般人的動態，何以會那麼急遽？所以，成都人常常批評重慶人，只一句話：“翹屁股螞蟻似的，着着急急地跑來跑
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有一個名詞，個個人的腦子裏都應該有的，個個人的心裏都應常常想到，常常念着的，這就是“樂觀主義”。
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記者提筆含淚寫着這篇《悼戈公振先生》的時候，正在十月二十四日下午從中國殯儀館哀送戈先生大殮以後。
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一電燈的光把房子充滿着美麗的輝煌。那印着希臘圖案的壁紙閃着金光和玫瑰的顏色。許多影子，人的和物件的，交錯地掩映在這眩目的紙上，如同在一片燦爛的天邊浮着一些薄雲。
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悲哀的顏色，籠罩着瘦削的樹枝，如既往的失意之夢影，流蕩在我心頭，隱隱約約。低低嘆息在生之疲乏中，我凝睇於無數蘆葦之顛沛，呵，回憶舊情，我的眼淚，如殘葉上之墜露。
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旋風引來了狂亂的遊鴉，爲暴雨的先導，塵沙彌漫着，是其威力的顯示。陽光被逼迫向樹梢遠遁，如驚弓之野鳥，烏雲追蹤而來，欲吞沒這世界。
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無須碧空如洗，明月正圓，柳影追逐花香，春神已自美麗詩句之中，顯現在我眼前。以粉紅的羽衣遮掩身體，流露體態的輕盈，與眼光的柔媚：哦，人間無如是可愛女郎！騷客見而惆悵的，是清風吹散她的
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像散沙一般，正要團結起來；像癱病一般，將要恢復過來；全民族被外力壓迫的剛想振作，而我們的思想界和精神界的勇猛奮進的大將忽然撒手去了。
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吾邑汪玄度，老畫師也，其人正直，爲里黨所推。妻早亡，剩二女，長曰薇香，次曰芸香，均國色。
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躺在大天井左邊廂房裏的煙榻上，荀福全的蒼白嘴脣緊箍着煙槍嘴，好像吹簫似的，兩眼凝視着煙燈口舔着菸斗上的黃色煙泡一跳一跳的火焰。
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一小松取下嘴裏的煙節，使勁向虛空一擲。煙節直線飛上去；它碰在壁上，煙屑紛紛散落，然後翻身落地。
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這裏離上海雖然不過一天的路程，但我們卻以爲上海是遠了，很遠了；每日不再聽見隆隆的機器聲，不再有一堆一堆的稿子待閱，不再有一束一束來往的信件。
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你若是在春天到北平，第一個印象也許便會給你以十分的不愉快。你從前門東車站或西車站下了火車，出了站門，踏上了北平的灰黑的土地上時，一陣大風颳來，颳得你不能不向後倒退幾步；那風捲起了一
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從抗戰以來，接連的有好幾位少年時候的朋友去世了。哭地山、哭六逸、哭濟之，想不到如今又哭佩弦了。
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前年從太湖裏的洞庭東山回到蘇州時，曾經過石湖。坐的是一隻小火輪，一眨眼間，船由窄窄的小水口進入了另一個湖。
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我們猜不出我們自己的心境是如何的變幻不可測。有時，大事變使你完全失了自己的心，狂熱而且迷亂，激動而且暴勇，然而到事變一過去，卻如暴風雨後的天空一樣，仍舊蔚藍而澄淸；有時，小小的事情
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一先知者柏洛米修士的預言實現了：神與人類如今是面對面的在狹路相逢着。驕奢的神道們，依然是榨取，壓迫，掠奪，追捉凡人間的美好的一切，作爲他們的揮霍無度的享樂之資，永不曾想到過他們所踐
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媽媽，讓我們想象，你待在家裏，我到異邦去旅行。再想象，我的船已經裝得滿滿的在碼頭上等候啓碇了。現在，媽媽，好生想一想再告訴我，回來的時候我要帶些什麼給你。
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中國紳士的黃金時代，曾經有過自己的藝術。譬如“乾嘉之世”，或者更神祕些，“唐虞三代”。
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外國鬼子卻像發瘋一般，還要大家（苦力）加快趕路。
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中國的“鐵流”從一九二七年就流起……不，這裏是說綏拉菲摩維支的一本小說《鐵流》——有完全的註解和序文的中文譯本。
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房龍的《世界地理》，一本值得讀第二遍的書，這樣的書現在太少了，尤其是中國人自己的創作。
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自己揹着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去……——魯迅：《墳》象牙塔裏的
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德萊賽（TheodoreDreiser）現在是美國資產階級的文壇所公認的大文學家了。
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——寫在《蕭伯納在上海》的前面蕭伯納在上海——不過半天多工夫。但是，滿城傳遍了蕭的“幽默”、“諷刺”、“名言”、“軼事”。
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普洛廷，新柏拉圖派的哲學家說：“美”的觀念是人的精神所具有的，它不能夠在真實世界裏找着自己的表現和滿足，
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當我不得不擔負中國共產黨的政治領導的時候，正是中國革命進到了最巨大的轉變和震盪的時代，這就是武漢時代結束之後。分析新的形勢，確定新的政策，在中國民族解放運動和階級鬥爭最複雜最劇烈的
