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1．中国现在的文学是否应该大众化大众的文学要从大众产生的，大众是劳苦大众而不是白相大众，可是劳苦大众不识字，又没有工夫弄文学，因此革命文学家要想把文学送进大众而在努力，这便是二年以
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鸳鸯蝴蝶之要素为：甜蜜的恋爱，礼教上不许的，多多有各种手段的，有智者的纷纠。他们的舞台有古时的升官发财，现时的经理发财，古时的后园亭子，现时的旅馆舞场。
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有一个名词，个个人的脑子里都应该有的，个个人的心里都应常常想到，常常念着的，这就是“乐观主义”。
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我们试冷眼观察国内外有学问的人，有担任大事业魄力的人，和富有经验的人，富有修养的人，总有一个共同的德性，便是“静”。
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据说在美国对于人的观察，很通行所谓4P要诀。第一个P是Personality，译中文为“人格”；第二个P为Principle，可译为“原则”或“主义”；第三个P为Programme
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我从伦敦乘苏联的轮船往列宁格勒的时候，海程经过五天。在这五天里面，每天都有一次讨论会。
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“理想为事实之母”，这句话好像是很合于真理的，尤其是因为很耳熟的一句成语，我们往往不假思索地把它认为确切不变的真理。
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我在做苦学生的时代，经济方面的最主要的来源，可以说是做家庭教师。除在宜兴蜀山镇几个月所教的几个小学生外，其余的补习的学生都是预备投考高级中学的。
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我现在要谈谈我们的“家长”。稍稍留心中国救国运动的人，没有不知道有沈钧儒先生其人。
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我昨天和诸位谈过了“故事的象征”，现在要在这一个观点之下来谈逆流中的一个文化堡垒。
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“跳井！”这两个字便带来了无限的悲愤，激烈，和恐怖散漫到浏村所有的人们的心里；时候虽然是初秋，炎威的暑气还未尽灭，但空间却流荡着一种静默的可骇的颤栗，似乎过往的白云，乌鸦，墙头的狗
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一猫的毛是黄和白相间的……。这是在一天下午，无意中，厨子忽见到它，那时候正落雨。
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在一个星期日薄暮时分，向“惟利书局”代领了稿费，我便赶紧走出四马路，到了这个不知名的街头，跳上电车，因为我惦念着云仓君那过了夜就必得交付的房租和饭线，恐怕他等得过分的盼望，或者，这
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一在我们人类中，常常听见到许多人叫或一人做“傻子”；说别人是傻子，则自己自然是通人。
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——独幕剧——剧中人物：富成谷——天成棉纱厂厂主，四十五岁，身躯中而胖，在发光的脸上留着中国式的八字须。
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你远在湘云深处，除了梦，我无能去依傍，只在寂寥的夜半，我睡醒了，细想你的脸色之喜怒。
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雪花绵绵地落着，遮住冬天的萧索，并妆饰到我的庞儿，似少女嘴唇之细腻。在冷风里，我缓步于小径，呆向竹林之深处寻思旧迹：细细的发光与霞彩掩映，我醉心于白色的裙裾之飘忽。
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不必因痛饮而沉醉，我的感觉，已如泥中之残叶，当这艳冶的春阳，亦不觉空间的暖意。在冥冥的长夜，偶听孤雁的哀鸣，（这声音曾颤栗了幽梦！）但我的心扉，仍严闭如墓门。
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我们抱头痛哭，竭了眼泪之来源！在这恍惚之片刻，有如经历了无数世纪。你因晕绝而颠扑，如Venus塑像之倾败，僵卧我麻木之脚旁，奈我无力去持撑。
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凡人以“爱的忠仆”，为少女之贡礼，我只现唇边的微笑，胜似甜蜜的言语。呵，可爱的女神，轻声你的脚步；更不要任发儿乱飘，使我心失去平静。
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上帝以饿狼之心，贻给人间的强暴，弱者遂填于沟壑，如夏天之雨般骤落。刀枪因杀人而显贵，法律乃权威之奴隶，净地变了屠场，但人尸难与猪羊比价。
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如同是一粒火种，由萌芽，伸展，成灿烂之朝阳。当旺盛之时，可使玉石粉碎，钢铁变软，化黑暗为光明。
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因寻尸我迷了归路，踯躅在无穷黑暗的旷野；凉凉的阴风飕动这旷野的沉寂，——有如全宇宙都危危地在战栗。
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站在岩石上的女郎，我爱你！在飘散着柔柔细发的颊上，你那处女之美的微笑——啊，这微笑，象能醉人的春之嘘气。
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躺于沉闷的舱中，如垂死之病人，无力作春天的梦，只弯着腰儿，让麻木去战胜痛苦。野蛮的北风，从水面奔来，如水泊之流匪，劫舱板远去；那朦胧的天色——灰黑的，遂染上我久郁的心头之惆怅。
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（摘）去你的黑色面网，我见到蔷薇和雪花溶合的颜色；怯怯地低下我的头去，你以为是害羞吗？我的灵因你的秀眼而生动，但刹那便归沉寂，如既熄之灯，为你强忍着的泪，终流在你之微笑里。
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疲乏的瘦削的脚儿，踏这苍茫的大地，越过黑海，再渡长江，又无休息地来往在洞庭湖上。
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诗人如弓手，语言是其利箭，无休止地向罪恶射击，不计较生命之力的消耗。但永远在苦恼中跋涉，未能一践其理想：扑灭残酷之人性，盼春光普照于世界。
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登场人物：唐其涛——财政机关的职员，年三十。孟素棠——其涛之妻，年二十五。崔令言——其涛之同事，年相同。魏初敏——其涛之同事，年相同。
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布景：时在初秋之深夜，月明如镜。湖水被月光所射，现出闪闪烁烁的光影，其荡漾之声，隐约可闻。在湖之远处，似飘泊着几片渔舟之帆。
