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我有幾句話想趁這個機會對諸君講，不知道你們有沒有耐心聽。泰戈爾先生快走了，在幾天內他就離別北京，在一兩個星期內他就告辭中國。
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誰都知道，我們偉大的祖國，具有悠久的歷史和無限豐富的文化藝術遺產。現在幾乎在每一個城市和鄉村，都可以遇見許多具有重要歷史意義的文物古蹟。
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現在受過新式教育的人，見了無論生熟朋友，往往喜歡你我相稱。這不是舊來的習慣而是外國語與翻譯品的影響。
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春光老去，花事闌珊，庭園中萬綠成陰，幾乎連一朵花都沒有，只有仗着那紅若火齊的石榴花來點綴風光，正如元代詩人馬祖常所謂“只待綠陰芳樹合，蕊珠如火一時開”了。
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這真是一個意外的收穫！不知從哪一年起，我園南面遙對愛蓮堂的一條花徑旁邊，有一株小小的烏桕樹，依傍着那株高大的垂絲海棠成長了起來。
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在中國繪畫史的研究中，有的人認爲以諷刺爲目的的漫畫只是近代纔有的，而且是從西洋傳入中國；至於中國古代的畫家，則根本不知漫畫爲何物，更沒有什麼漫畫作品之可言。
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夜半，兀自拖鞋的聲音。沉睡的孩子翻着身。在他無邪的夢裏，也許看見背上長了芒刺吧。
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你想到過世界上自有許多近似真理的矛盾麼？譬如說一座宅第的門。門是爲了出入而設的，爲了“開”的意義而設的，而它，往往是“關”着的時候居多。
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我國古代有許多書畫家，都承認“書畫同源”之說。最早發現這個道理的是誰？有人說是元代大畫家兼書法家趙孟，證據是現在北京故宮博物院陳列着趙孟的一幅畫卷，上面有他本人的題跋，其中有這個說
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第一次乘夜航船，從紹興府橋到西興渡口。
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蘇州市的水果鋪裏，自從柑橘落市以後，就略顯寂寞。直到初夏枇杷上市，才又熱鬧起來，到處是金丸累累，可說是枇杷的天下了。
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我家庭園正中偏東一口井的旁邊，有一株年過花甲的柿樹，高高地挺立着，虯枝粗壯，過於壯夫的臂膀，爲了枝條特多，大葉四展，因此布蔭很廣。
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他就叫作啞子。天生的不具者，每每是連名字都沒分兒消受的。高大的身材，闊的肩，強壯的肌肉，粗黑的臉配上過大的嘴，這可說是典型的粗漢。
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德萊賽（TheodoreDreiser）現在是美國資產階級的文壇所公認的大文學家了。
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對於一部分老師選定一種字帖，給初學寫字的學生臨摹，我曾表示了不同的意見。有一位研究書法的老朋友大不以爲然，他認爲必須選定一種字帖，不能沒有字帖，並且批評我太主觀。
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《槳聲燈影裏的秦淮河》是現代散文家朱自清與友人俞平伯同遊秦淮河時所作的散文，這篇文章記敘的是夏夜泛舟秦淮河的見聞感受。 作者將自己的感情與思緒，融合在風景描寫技巧中，使讀者真切地感受到作者的思想感情。這篇文章標誌着“五四”散文創作所達到的藝術成就。
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“冬花采盧橘，夏果摘楊梅”，這是唐代宋之問的詩句。盧橘就是枇杷，冬季開花，春季結實而夏季成熟；到得枇杷落市之後，那麼就要讓楊梅奄有天下了。
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四十年以前，上海盛行一種小扇子，長不過三寸餘，除了以象牙玳瑁爲骨外，更有用檀香來做的，好在搖動時不但清風徐來，還可以聞到幽香馥馥，比了象牙扇、玳瑁扇更勝一着。
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“得水能仙天與奇”，這七個字中嵌着“水仙”二字，原是宋代詩人劉邦直詠水仙花的，以下三句是：“寒香寂寞動冰肌。
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樸學大師餘杭章太炎先生的靈柩，已於一九五五年四月三日從蘇州的墓地上起出來，運到杭城，安葬在西湖上了；從此黃土一抔，與西鄰的張蒼水墓同垂不朽。
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（高粱）收拾舊書，發現了前幾年爲某半月刊上所作的一篇短文，題目是《青紗帳》。文中說到已死去十多年的我的一個族人曾爲高粱作過一首詩，詩是：高粱高似竹，遍野參差綠。
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先在上帝面前，懺悔這如焚的惆悵！朋友！我就這樣稱呼你吧。當我第一次在酒樓上逢見你時，我便埋怨命運的欺弄我了。
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迎春花又名金腰帶，是一種小型灌木，往往數株叢生，也有獨本而露根，伸張如龍爪的，姿態最美。
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我於鴨頗有好感，是早年讀了蘇東坡“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”兩句詩引起來的。
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一品紅是什麼？原來就是冬至節邊煊赫一時的象牙紅。它有一個別名，叫做猩猩木，屬大戟科；雖名爲木，其實是多年生的草本，莖梢是草質，不過近根的部分是木質化的。
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江南各地舊俗，對於廚房裏的所謂“竈神”，很爲尊重，總要在竈頭上砌一個長方形的小小神龕，將一尊用紅紙描金畫出來的“竈神”供奉在內，上加橫額，寫就“東廚司命”四字，這儀式定在大除夕舉行
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今天是個瀟灑的秋天，飄着零雨，我坐在電車裏，看到沿途店裏的夥計們差不多都是懶洋洋地在那裏談天，看報，喝茶喝茶的尤其多，因爲今天實在有點冷起來了。
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人們到了相當年紀，大概不會再有春愁。就說偶然還涉遐思，也不好意思出口了。鄉愁，那是許多人所逃不了的。
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我在母親自殺家庭離散之後，孑然一身跑到北京，本想能夠考進北大，研究中國文學，將來做個教員度這一世，甚[什]麼“治國平天下”的大志都是沒有的，壞在“讀書種子”愛書本子，愛文藝，不能“
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我們中國人是最好客、最愛交朋友的。解放後的我國人民，更是滿腔熱情地經常接待着來自世界各地的賓客。因爲接待的人多了，有時也難免有不夠周到的地方。
