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曾經看見一些劇本，當它們寫到古代的英雄人物，比如寫到曹操等的時候，就好像在寫現代的大政治家一樣，甚至於就寫成是一個革命領袖的樣子，說的話也和現代的政治術語一樣或者差不多。
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近來有些朋友，十分關切地向我探問：《燕山夜話》的寫作計劃如何？個人的時間如何支配？這使我感到很慚愧，怎麼回答這樣熱情的詢問呢？說老實話，我平生最大的缺點，就是不善於做計劃。
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炎夏衆卉中，最富於清涼味的，要算是芭蕉了。它有芭苴、天苴、甘蕉等幾個別名，而以綠天、扇仙爲最雅。
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我一次次地參加各種展覽會，雖獲得了一次次的好評，享受了一時間的榮譽，然而也付出了心力上的相當的代價，不是輕易得來的。
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每逢杏花開放時，江南一帶，往往春雨綿綿，老是不肯放晴。記不得從前是哪一位詞人，曾有“杏花春雨江南”之句，這三個名詞拆開來十分平凡，而連在一起，頓覺雋妙可喜，不再厭惡春雨之殺風景了。
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人有生日，是當然的，不道花也有生日，真是奇聞！農曆二月十二日，俗傳是百花生日；而荷花卻又有它個別的生日，據說是農曆六月二十四日。
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—謹貢此意於全國學界同人蘇州人打架，把辮子往頭上一盤，握着拳頭大呼三聲“來！來！來！”到真要打了，他卻把辮子往後一抹，髮腳便逃，口中說聲“今天沒吃飽飯，不打你，明天收拾你”。
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現時愛下象棋的人很多，象棋中的用語也就往往變成人們日常的口頭用語了。“馬後炮”便是屬於這種日常的口頭用語之一。有幾位讀者來信問道：馬後炮怎麼會變成了口頭語呢？馬後炮的原意究竟是什麼
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“花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。”這是古人一首歌頌午睡的詩，極言午睡的好處。
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蘆是長在水鄉的多年生草，據說初生時名葭，未秀時名蘆，長成時名葦，《詩經》所詠的“蒹葭蒼蒼”，就是指新蘆而說的。
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記得去年秋間，曾見報載，我國四川省所產的橘輸出國外，每一噸可換回鋼材十多噸，看了這消息，很爲興奮，心想我們儘可不吃橘子，儘量向國外去換回鋼材來，那麼對於重工業和國防建設，貢獻實在太
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園中的花樹果樹，按時按節乖乖地開花結果，除了果樹根上一年施肥一次外，並不需要多大的照顧；我的最大的包袱，卻是那五六百盆大型、中型、小型、最小型的盆景盆栽，一年無事爲花忙，倒也罷了；
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世界上任何一個國家，都有他們自己的各種神話。以我國而論，譬如“嫦娥奔月”“牛郎織女”“天女散花”“白蛇傳”“寶蓮燈”“袁樵擺渡”“張羽煮海”等等，我們在戲劇和彈詞中都可看到聽到，並
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我性愛花木，終年爲花木顛倒，爲花木服務；服務之暇，還要向故紙堆中找尋有關花木的文獻，偶有所得，便晨鈔暝寫，積累起來，作爲枕中祕笈。
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“江回灘繞百千灣，幾日離腸九曲環。一棹畫眉聲裏過，客愁多似富春山。”我讀了這一首清代詩人徐阮鄰氏的詩，從第一句讀到末一句細細地咀嚼着，辨着味兒，便不由得使我由富春山而想起七裏瀧來。
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放了假，春初的日子鬆弛下來。將午未午時候的陽光，澄黃的一片，由窗櫺橫浸到室內，晶瑩地四處射。
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箱根遍地都是溫泉，山水又秀氣，不去洗一回溫泉，是不能算是到了日本的。春三月，我偷閒去玩了兩天。
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德萊賽（TheodoreDreiser）現在是美國資產階級的文壇所公認的大文學家了。
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這幾天整理舊書，偶然又拿出明代劉元卿的《應諧錄》，翻閱其中有一則寫道：有盲子過涸溪橋上，失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵。
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南京是值得留連的地方，雖然我只是來來去去，而且又都在夏天。也想誇說誇說，可惜知道的太少；現在所寫的，只是一個旅行人的印象罷了。
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閃擊者同事中很多人都很注意她，說她美麗；但是我卻看不出她到底美麗在什麼地方。她自己說，她嗜好文學，會唱歌曲，還演過話劇。
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“香草香花遍地香，衆香國裏萬花香。香精香料皆財富，努力栽花朵朵香。”這是我於一九六○年七月聽了號召各地多種香花而作的《香花頌》。
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我熱愛花木，竟成了痼癖，人家數十年的鴉片煙癖，尚能戒除，而我這花木之癖，深入骨髓，始終戒除不掉。
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農曆四月十四日，俗稱神仙生日，神仙是誰？就是所謂八仙中的一仙呂純陽。呂實有其人，名巖，字洞賓，一名巖客，河中府永樂縣人，唐代貞元十四年四月十四日生，鹹通中赴進士試不第，遊長安，買醉
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江風吹過寂寞的春野。是餘寒未消的孟春之月。本來，我們不是牽上雙手麼？沿着沒有路徑的江邊走去，目送着足畔的浪花，小蟹從石縫中出來，見人復迅速逃避。
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那個老丑角是一路翻着筋斗出來的，一直到空場的中心，就紋絲不動地豎個蜻蜓倒立着。誰知道他用全力忍着喘息，誰知道他通體都打着抖，誰知道他的血是從腳跟向頭上流？誰知道他的心懸着，像秋風裏
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我昨天和諸位談過了“故事的象徵”，現在要在這一個觀點之下來談逆流中的一個文化堡壘。
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由滴翠軒到了對面網球場，立在上頭的山脊上，纔可以看到塔山；遠遠的，遠遠的，見到一個亭子立在一個最高峯上，那就是所謂塔山公園了。
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——獻給上海的諸友回過頭去，你將望見那些向來不曾留戀過的境地，那些以前曾匆匆的吞嚼過的美味，那些使你低徊不已的情懷，以及一切一切；回過頭去，你便如立在名山之最高峯，將一段一段所經歷
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夏丏尊先生死了，我們再也聽不到他的嘆息，他的悲憤的語聲了；但靜靜的想着時，我們彷彿還都聽見他的嘆息，他的悲憤的語聲。
