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請你想想，栽一棵茄子，會長成一株大樹，這是可能的嗎？就普通常識來說，這無疑地是不可能的；然而，這又是有確實根據的。宋代高懌的《羣居解頤》中有一段記載：嶺南地暖，草菜經冬不衰。
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沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。誰都知道口是用來吃飯的，有人卻說是用來接吻的。
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這些年來，我的園藝工作以盆景作爲重點，因此凡是國內有盆景的地方，總想前去觀摩一下，當作我的研究之助。
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農曆十二月之最後一夜，名爲大除夕，除，猶盡也，故又稱大盡；前一夜爲小除夕，又稱小盡。
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在很古的時候，做父母的對於子女，是不知道有什麼責任的。那時的父母以爲生育這件事是一種魔術，由於精靈的作用；而不知卻是他們自己的力量。
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一清早起身，擡眼見屋瓦上一片雪白，卻並不是雪，而是厚厚的霜。我家堂前的一株老楓，被曉霜潤溼了，紅得分外鮮豔，正合着南朝宋代謝靈運的詩句“曉霜楓葉丹”了。
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在解放以前和新中國成立以後，我參觀與參加菊展，已不知多少次了，而規模之大，佈置之美，菊花品種之多，要推這三年來上海的菊展獨佔鰲頭，一時無敵。
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有幾個老朋友，都是高級知識分子，不久以前來看我。因爲分別多年，過去又是無話不談的，這一見面就什麼都談個痛快。中間有些不同的意見，各持一說，吵得臉紅脖子粗。
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泰山極頂看日出歷來被描繪成十分壯觀的奇景。有人說：登泰山而看不到日出，就像一出大戲沒有戲眼，味兒終究有點寡淡。
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自從有小品文以來，就有許多小品文的定義，當然沒有一個是完完全全對的，所以我也不去把幾十部破書翻來翻去，一條一條抄下。
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孩子們的心靈是多麼純潔可愛啊！當你走到一羣天真爛漫的兒童中間去，聽他們唱一曲兒歌，看他們做一節遊戲，你馬上會覺得心曠神怡，忽然又年輕了似的。
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讀古代歷史，處處可以發現有王道和霸道這兩派人物，兩派做法。過去的歷史家，對於王道和霸道，也有不少評論。用我們現在的觀點，對於王道和霸道，究竟應該怎樣看法呢？漢代有一位大學者，名叫劉
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在高等學校讀書的同學們，暑假在一起談心，偶爾批評到他們的老師中有的人太不講究教授法，使得學生們不願意聽他的課。這個問題很值得注意。
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迎春花又名金腰帶，是一種小型灌木，往往數株叢生，也有獨本而露根，伸張如龍爪的，姿態最美。
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人們到了相當年紀，大概不會再有春愁。就說偶然還涉遐思，也不好意思出口了。鄉愁，那是許多人所逃不了的。
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古今來文人墨客，對於果品中的荔枝，都給與最高的評價。詩詞文章，紛紛歌頌，比之爲花中的牡丹。
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浙江崑蘇劇團的崑劇《十五貫》，現在是一舉成名天下知了。它在百花齊放中，竟變成了一朵大紅大紫的牡丹花。
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我把王冠撇棄，置於泥塗，任你用你底足尖加以踐踏罷。寒夜，當我們同在帳篷底一個斜角里的時候，風吹過沙漠，使我感覺了寒冷；你曾說，“俯下身來，靠近我底胸口，讓它給你一些溫熱。
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其次要談到“難兄難弟”的又一個——李公樸先生。上節談過的章先生是銀行練習生出身；倘若練習生可算是摩登學徒的另一名稱，那末李先生卻也有着相類的發源，他原來做過鎮江一家京廣洋貨店的學徒
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一隻羸弱的馬拖着幾千斤的輜重車，走上了險峻的山坡，一步步的往上爬，要往後退是不可能，要再往前去是實在不能勝任了。我在負責政治領導的時期，就是這樣的一種感覺。
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古來的騙子真不少，他們設下了許多騙局，叫別人上當；而受騙的人大概都有種種弱點，給了騙子以可乘之隙，否則他們縱然有佈置周密的大騙局，也不會發生什麼作用。
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從一本通訊登記冊上，我看到了現時很常見的一些通訊地址。比如，“二一八工區十四段第六幢住宅三樓一○七號”，這樣的地址一個挨一個，出現在眼前，不禁令人感到頭昏眼花。
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許多國畫家近來正在談論：某人的畫變了，某人的畫還沒有變。聽見他們的談論，在我們這些外行人心裏，總不免覺得有點納悶。究竟他們所說的“變”是什麼意思呢？爲什麼要“變”？怎樣“變”纔好呢
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韋傑三君是一個可愛的人；我第一回見他面時就這樣想。這一天我正坐在房裏，忽然有敲門的聲音；進來的是一位溫雅的少年。
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引子這個題目是仿的高士奇的《江村消夏錄》。那部書似乎專談書畫，我卻不能有那麼雅，這裏只想談一些世俗的事。
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人的勞動力能夠創造社會的一切財富；人的勞動力本身也就是最大的社會財富。因此，愛護勞動力是發展生產、使國家富強的重大措施之一。
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目前在首都的許多公共場所的休息室和客廳等處，我們差不多到處可以看見一種鮮紅美麗的盆花，像烈火一般射出耀眼的紅光，它就是一品紅。
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應該感謝讀者們給我出了許多題目。近來我在《夜話》中多次談論的都是大家要求回答的問題。今天我再把讀者來信中詢問的幾個相關的問題，做一次漫談。
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新中國的第一部彩色電影片《梁山伯與祝英臺》，第一次的上映，竟不在國內而在國外，並且在世界歷史上佔有一頁的日內瓦會議期間映上銀幕，給參與會議的各國貴賓們欣賞，這是史無前例，而值得大書
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已記不得是哪一年了，反正是一個火辣辣的大暑天，我正在上海做客，烈日當空，如把洪爐炙人，和幾個老朋友相對揮汗，簡直熱得透不過氣來。
