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—謹貢此意於全國學界同人蘇州人打架，把辮子往頭上一盤，握着拳頭大呼三聲“來！來！來！”到真要打了，他卻把辮子往後一抹，髮腳便逃，口中說聲“今天沒吃飽飯，不打你，明天收拾你”。
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秋野社的朋友們，因爲《秋野》第一期出版，要我寫幾句話當做發刊詞。我想，秋野社的宗旨，在它自己的宣言中已經明白說出了，就是：“‘野秋’社是爲坦白的表現我們的感情，我們心靈上的苦悶而產
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在很古的時候，做父母的對於子女，是不知道有什麼責任的。那時的父母以爲生育這件事是一種魔術，由於精靈的作用；而不知卻是他們自己的力量。
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從沙灘散步歸來，天已經朦朧的快要黑了。彎着腰走上石坡時，迎面遇見一個八九歲大的孩子，懷裏抱着一個嬰兒，正在向下走，好像要去江邊找誰有什麼事。
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夜半，兀自拖鞋的聲音。沉睡的孩子翻着身。在他無邪的夢裏，也許看見背上長了芒刺吧。
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你想到過世界上自有許多近似真理的矛盾麼？譬如說一座宅第的門。門是爲了出入而設的，爲了“開”的意義而設的，而它，往往是“關”着的時候居多。
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我國古代有許多書畫家，都承認“書畫同源”之說。最早發現這個道理的是誰？有人說是元代大畫家兼書法家趙孟，證據是現在北京故宮博物院陳列着趙孟的一幅畫卷，上面有他本人的題跋，其中有這個說
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《背影》是現代作家朱自清於1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。在作者腦海裏印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。
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三月十八是一個怎樣可怕的日子！我們永遠不應該忘記這個日子！這一日，執政府的衛隊，大舉屠殺北京市民十分之九是學生！死者四十餘人，傷者約二百人！這在北京是第一回大屠殺！這一次的屠殺，我
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蘇州市的水果鋪裏，自從柑橘落市以後，就略顯寂寞。直到初夏枇杷上市，才又熱鬧起來，到處是金丸累累，可說是枇杷的天下了。
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蘆是長在水鄉的多年生草，據說初生時名葭，未秀時名蘆，長成時名葦，《詩經》所詠的“蒹葭蒼蒼”，就是指新蘆而說的。
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老天：將近一年不通信了。你的近況我知道得很詳細，我的情況，怕你未必知道吧。病，——這個討厭的侵略者，總是不斷地向我進攻，我呢，也緊抱着“抗戰建國”的方案，“自力更生”“長期抗戰”“
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蘇州！誰能想像第二個地名有同樣清脆的聲音，能喚起同樣美麗的聯想，除是南歐的威尼市或翡冷翠，那是遠在異邦，要不然我們就得追想到六朝時代的金陵廣陵或許可以彷彿？當然不是杭州，雖則蘇杭是
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德萊賽（TheodoreDreiser）現在是美國資產階級的文壇所公認的大文學家了。
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鋼筆和墨水瓶，看來比雪花膏和花露水，是要重要些；因爲前兩樣是學用品，後兩樣卻是裝飾品了。
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幾個月來，許多讀者給《燕山夜話》繼續提出了很好的意見，也有的開了一些題目，還有補充材料的。所有來信來稿，都已經由《北京晚報》編輯部代爲處理了。
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對於一部分老師選定一種字帖，給初學寫字的學生臨摹，我曾表示了不同的意見。有一位研究書法的老朋友大不以爲然，他認爲必須選定一種字帖，不能沒有字帖，並且批評我太主觀。
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在北平呆過的人總該懂得“人話”這個詞兒。小商人和洋車伕等等彼此動了氣，往往破口問這麼句話：你懂人話不懂？要不就說：你會說人話不會？這是一句很重的話，意思並不是問對面的人懂不懂人話，
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閃擊者同事中很多人都很注意她，說她美麗；但是我卻看不出她到底美麗在什麼地方。她自己說，她嗜好文學，會唱歌曲，還演過話劇。
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四十年以前，上海盛行一種小扇子，長不過三寸餘，除了以象牙玳瑁爲骨外，更有用檀香來做的，好在搖動時不但清風徐來，還可以聞到幽香馥馥，比了象牙扇、玳瑁扇更勝一着。
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“香草香花遍地香，衆香國裏萬花香。香精香料皆財富，努力栽花朵朵香。”這是我於一九六○年七月聽了號召各地多種香花而作的《香花頌》。
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每天，由於它的鳴叫，才驅走無邊的黑夜，引來使大地重複光明的太陽。一些窮苦的人們，迅速地爬起來了，趕到溫煦的陽光下工作着，極其辛苦地，換來了一天的溫飽。
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我昨天和諸位談過了“故事的象徵”，現在要在這一個觀點之下來談逆流中的一個文化堡壘。
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——獻給上海的諸友回過頭去，你將望見那些向來不曾留戀過的境地，那些以前曾匆匆的吞嚼過的美味，那些使你低徊不已的情懷，以及一切一切；回過頭去，你便如立在名山之最高峯，將一段一段所經歷
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古代審判案件的官員叫做“推事”，這個職務相當於現在法院的審判員。我們人民的法院現在已經沒有“推事”了。這是正確的。因爲顧名思義，推事當然不如不推事的好。
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重慶的大，我這兩年才知道。從前只知重慶是一個島，而島似乎總大不到那兒去的。兩年前聽得一個朋友談起，才知道不然。
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《靈海潮汐致梅姊》和《寄燕北諸故人》我都讀過了。讀過後感覺到你就是我自己，多少難以描畫筆述的心境你都替我說了，我不能再說什麼了。
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回鄉去的時候風聞鎮上有一隻能言的八哥，街頭巷尾都談着這通靈似的動物了。因此引了我好奇之念，想見識見識這有教養的鳥。
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當這嚴冬的歲寒時節，園子裏的那些梅樹，花蕾還是小小的，好像一粒粒的粟米，大約非過春節，不會開放，除了借重鬆、柏、杉、女貞、鳥不宿等常綠樹外，實在沒有什麼花可看了。
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我們現在作詩、作文、作小說，總要求其通俗，總要爲工農兵服務，這纔算得上是人民文學；如果艱深晦澀，那就像天書一樣，還有什麼人要讀呢？唐代大詩人白樂天，雖生在一千多年以前，倒是一位深解
