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晉代大畫家顧愷之，每吃甘蔗，往往從蔗尾吃到蔗根，人以爲怪，他卻說是“漸入佳境”。
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達芳先生：信，四元錢，《救亡日報》副刊，均於昨日午後收到。今天恰巧是五一節，給您寫回信。我覺得在我們的友誼上，是一件值得紀念的事。
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“仙卉發瓊英，娟娟不染塵。月明江上望，疑是弄珠人。”這是明朝畫家王穀祥的一首題水仙花詩，雖只寥寥二十字，卻把它的清姿幽態和高潔的風格，襯托了出來。
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黑夜，少女發出無謂的微噓。孩子夢見天上的星星跌在飯碗裏。蓋世的英雄，也將爲無關緊要的歌聲而淚下如雨。
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一個人穿過開着的窗而看，決不如那對着閉着的窗的看出來的東西那麼多。世間上更無物爲深邃，爲神祕，爲豐富，爲陰暗，爲眩動，較之一枝燭光所照的窗了。
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我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的“藝術”是男人扮女人。這藝術的可貴，是在於兩面光，或謂之“中庸”——男人看見“扮女人”，而女人看見“男人扮”。
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警報解除不久，第二次警報又響了，並且接連着就是緊急警報。隔了半天敵機沒有來，於是又解除了。
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在江南十月飛霜的時節，木葉搖落，百花凋零，各地氣象報告中常說：明晨有嚴霜，農作業須防霜凍；然而有兩種花，卻偏偏不怕霜凍。
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近年同青年接近得多一點了，感覺到我國的封建的遺殘還很厲害，且一面有帝國主義的歷年的壓迫，因此他們對於思想及人物之有名或新生者有恐怖的受容。
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梅花開在百花之先，生性耐寒，獨標高格，《羣芳譜》裏，推它居第一位，自可當之無愧。
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深愛這藏在榕樹蔭裏的小小的鐘。好似長在樹上的瓜大的果實，又好像山羊頸下的銅鈴，輕巧、得神。
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回鄉去的時候風聞鎮上有一隻能言的八哥，街頭巷尾都談着這通靈似的動物了。因此引了我好奇之念，想見識見識這有教養的鳥。
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農曆五月正是含笑花盛放的季節，天天開出許多小白蓮似的花朵兒來，似乎含笑向人；一面還散發出香蕉味、酥瓜味的香氣，逗人喜愛。
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蘆是長在水鄉的多年生草，據說初生時名葭，未秀時名蘆，長成時名葦，《詩經》所詠的“蒹葭蒼蒼”，就是指新蘆而說的。
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月下，這白玉般的石橋。描畫在空中的，直的線，勻淨的弧，平行的瓦棱，對稱的廡廊支柱，這古典的和諧。
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那時，我織着我自己底夢，你也有你自己底沉思，我們是各自組成着各自底世界，完全是陌生而不相識的人了呢。
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日間，工作得很疲倦，天色一黑便去睡了。也不曉得是多少時候了，彷彿在夢中似的，房門外遊廊上，忽有許多人的說話聲音：“火真大，在對面的山上呢。
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《羅亭》是屠格涅夫有連續性的六部小說的第一部。原書起稿於一八五五年六月初旬，至七月末旬完稿。
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我們常聽說義大利的天就比別處的不同：“藍天的義大利”，“豔陽的義大利”，“光亮的義大利”。
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鋼筆和墨水瓶，看來比雪花膏和花露水，是要重要些；因爲前兩樣是學用品，後兩樣卻是裝飾品了。
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二十二年以前，我買宅蘇州甫橋西街的王長河頭，就開始和雙塔相見了。除了抗日戰爭的八年間避地他鄉，和雙塔闊別了八年外，幾乎天天和它們相見。
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記得三十餘年前我在上海工作時，江灣小觀園新到一種西方來的好花，花色鮮豔，花形活像兔子的耳朵。
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家，是蛛網的中心，四面八方的道路，都奔匯到這中心。家，是蛛網的中心，回憶的微絲，有條不紊地層層環繞這中心。
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斷裂的心絃，也許彈不出好的曲調來吧？正如在那一天底夜晚，你底手在比牙琴上戰慄着，你那時不只是感覺了不安，而且感覺了恐怖。
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詩人！嚇！詩人，還了得！據說現在中國的文壇是太撒野了。有一些詩人在報紙上大登其廣告，告訴我們這個“真理”。
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“花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。”這是古人一首歌頌午睡的詩，極言午睡的好處。
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“蔗漿玉碗冰泠泠”，是元代顧阿瑛的詩句，從這七個字中，我們可以體會到用玉碗盛着蔗漿喝，冰冷沁齒的意味，頓時覺得饞涎欲滴。
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外國鬼子卻像發瘋一般，還要大家（苦力）加快趕路。
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昨晚中西音樂歌舞大會裏“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。彷彿一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕鬆的感覺。
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昔人有“談虎色變”之說，因爲大家都怕虎威，所以一談起虎，就要色變；而現在談虎卻不會色變，一變而爲色喜了。
