爾時諸天無央數同時三嘆曰：鳴經乎。鳴經乎。是尊者善業所說道深矣。斯大明弘義。如如來所由出矣。有聞者學之誦之。我敬視之如如來。佛告諸天子。誠然。昔錠光如來無所著正真道最正覺時有宮。宮中有是經。我時持之。錠光佛受我決言：若後當爲人中持悉逮佛智。作佛名能儒如來無所著正真道最正覺。三界最尊。安定於法中極明。號曰天中天。諸天子白佛言：少有及者，天中天。有持大明者，爲受一切智矣。時佛在衆中央坐。佛告除饉衆除饉女清信士清信女。今是四部爲證。愛慾天梵天無結愛天皆知。佛告釋言：高士學斯定持誦其文。衆邪不得其便令橫死也。忉利諸天子求佛道者，未學誦獲其奧者，是輩天子皆往到是學持誦者所。若於空閒避隈處亦不恐不怖也四天王釋梵及諸天子等各白佛言：我當護是學持誦者，釋復白佛言：難及天中天。是明度學者心無動遙悉受六度已，佛言：然善聽我說。上中下言皆善。釋言：受教。佛言：我經中有欲害亂者起惡意往。未至道亡。後所作終不成。何以故？用是高士學是經故。譬若有藥其名神丹有蛇索食道逢蟲物。蛇欲啖蟲。即到神丹藥所。蛇聞藥香即還去。何以故？是藥力所卻。如是是輩高士其欲害者便自止還。是明度威神力所厭伏也。佛言：設有亂者便於彼間自壞不成四天王皆護入經如行者，自在所爲所語如甘露。言重成道。瞋恚貢高諸惡不生。四天王護之。所以然者，學明度故。心自生念。有諍起者不可近。我求索佛道義。不可隨是瞋恚語。使我疾逮好心。斯高士所作悉見善像。釋白佛言：難勝天中天。乃過諸惡無與等者，佛言釋。是輩人或當過劇難之中終不恐。無能害者，善士當誦惟斯定。政使死至。若怨在中欲共害者，如佛所語終兵刃曏者不中其身。所以然者，斯定諸佛神咒咒中之王矣。學是咒者不自念惡。不念人惡。都無惡念。是爲人中之雄。自致作佛爲護衆生。夫學斯行者疾成佛道。是經書已雖不學。誦者當持其卷。人鬼兇毒不能害矣。宿命重殃唯斯不除。譬如得佛處。若人若鬼神禽獸從一面入無能害者，何以故？用得佛處故。其威神護過去現在當來索佛道者，皆當於中得佛道。人入其處不恐無畏。明度所止天人鬼龍皆爲作禮恭敬護視。用經德尊故。釋白佛言：若有書持經卷承事供養天寶名華栴檀珍琦香繒蓋幡。若有持如來無所著正真道最正覺舍利。起塔自歸作禮承事供養。天寶花香具足如上。其福孰多。佛言：我問若隨所樂報。云何是如來一切智。成是身出現於世。從何義得。對曰：從明度義得。佛言：不用是身舍利得佛也。乃從一切智生得佛身。我滅度後舍利供養如故。若善人書是經學持諷誦自歸作禮承事供養。具足如前則爲供養一切智。已從是經中得功德無比。復白佛言：閻浮提人民不供養者，爲不知是福尊無比耶。佛言：有幾所人信佛信經信比丘僧。釋言：信者少耳。及求溝港頻來不還應儀緣一覺至求佛者復少矣。佛言：無量人行求佛道。至於在不退轉地立者，若一若兩耳。學是法會成佛。當爲作禮承事恭敬。何以故？用曉佛法世少有故。過去如來求佛道者皆從是成。我時亦在中。如來滅度後取捨利起七寶塔。盡形壽自歸作禮承事供養。天寶花香具悉如前滿四天下。若三千大千國土衆生悉得人道。各作七寶塔。以妓樂樂之。復過是如恆邊沙佛剎人。人起七寶塔供養劫復劫。都是欲界中諸妓樂花香繒蓋皆具如上。所說其福德益多不。對曰：甚多天中天。佛言：不如書持經卷自歸護定福多無量。何以故？從中出如來一切智故。佛言：百倍恆邊沙佛剎人皆起七寶塔。不在計中如是千萬億無數倍。不在明度淨定計中。

爾時四萬天子與釋俱來大會。諸天子啓釋言：尊者，當取誦是經。佛言：當學當持當誦。釋若質諒神興兵欲與忉利天戰。其唸誦是經。質諒神衆即去。釋言：大尊咒天中天。佛言然天輩過去當來今現在十方諸佛。皆起是咒自致作佛。出十誠功德。開士大士從中生佛未出於世時。闓士悉出說照明四棄四拔苦四事空五通。譬如月盛滿時從空中出照明於星。闓士求功德盛滿如是，皆從權德大明中出。當作是知學持誦是經。爲至德悉具足佛言：其人終不爲邪毒水火兵刃王法所橫死。何以故？是明度所擁護。若復有餘事起。若至王所及太子傍臣所。與之相見輒歡喜言笑。所以然者，以其普慈等濟恕惠羣生潤功無量用。是故見者悉起立。爾時有異道人。遙見佛大會欲壞亂坐衆。疾至佛所。釋作是念。當云何盡我壽在佛邊受誦是法。即從佛聞受誦。彼異道人遙遠繞天中天一匝。從彼間道徑去。秋露子念。是中雲何異道人從彼間道徑去。心念是佛即知。秋露子釋念明度。異道人無善意來故弊邪念。佛與四部弟子共坐。愛慾天梵天諸天子悉覆在中會無異人。闓士大士受決者會。當爲人中之將自致作佛。我當往亂之。是弊邪乘一轅之車駕馬四匹稍至佛所。釋作是念。弊邪所乘非國王瓶沙。非波斯匿。非釋種。非維耶利。四馬車皆不類之。正是弊邪所作也。邪常晝夜索佛短亂世人。能常持心究竟明度。邪便道還。忉利迦翼天子持天花在空中立便散佛上。四面散而尊嘆曰：究竟道原明度之謂也。閻浮提人民乃得聞見。復持雜華四散佛上曰：其有求者守者，終不爲邪衆所害也。是輩人民福德弘大。何況乃學持諷誦用是法祝其人前世已得見佛淨心供養。欲一切知得一切智寶。當從明度索之。佛言然。阿難白佛言：無舉名佈施重戒忍辱精進棄定。但舉明度名。何以故？天中天。佛言：明度於度中最尊。云何阿難。不佈施持戒忍辱精進禪定智者，當緣爲六度無極一切知乎。阿難言：唯然天中天。不行六行不爲六度。誠非大明度無極一切知之明矣。佛言：然大明最尊。譬如地種。散。其中同時出生衆生得命。如是阿難。明度如地。五度如種。從中生成。釋白佛言：如來所說善士學持誦明度者功德未竟。佛語釋。我不說是功德未竟。我自說書持經卷承事作禮花香名寶雜繒蓋幡功德者耳。釋白言：我身護視是人。佛語釋。誦明度者有若干千天到是經師。聽經不解義者欲問所疑。用慈於經中即自曉了。是人作功德悉自見知。若於四部弟子中說經時。其心無所難。若形試者終不畏。何以故？明度所護兇試者去。佛言：我不見人當明度者，人亦不見明度明度所厭也。無有輕者，心不恐怖無所畏。父母重之。沙門哀之。諸親賢友愛之。或惡事來持忠正法爲解之。是善士所作功德悉自見心。當作是知。十方無數佛國諸天人鬼龍。質諒神執樂神胸臆行神似人形神。皆至經師所問訊聽受作禮致敬繞畢各去。斯行德使然。四天大王忉利天鹽天兜術天不驕樂天化應聲天。梵天梵衆天梵輔天大梵天。水行天水微天無量水天。水音天約淨天遍淨天淨明天守妙天玄妙天福德天德純天近際天快見天。無結愛天上諸天子皆往問訊聽受作禮繞竟各去。諸無結愛天尚悉來下在諸天中。何況是三千大千國土諸愛慾無色天子耶。彼所處常完堅無堯者，除宿不請餘不能動。其功德悉受。是時諸天來當知之。釋言：云何知天中天。佛言：是善士女歡喜時知來已當避去。聞鬼神香。或龍鬼神蛇軀神。來到聞鬼神香。以爲曾知已當避去。當淨身體用清淨故鬼神皆大歡喜。小天見大天來便避去。尊天威神巍巍其光重明。稍安徐往尊天入至經所。是善士女則踊躍喜所。止處悉當淨住是。人病終不著身。所止處常安隱未常有惡夢。夢中但見佛見塔聞明度。但見諸弟子。見極過度。見佛坐。見自然經輪。見粗欲成佛時。見諸佛得佛。見自然新經輪。見若干闓士。見六度種種解說是當作佛。見餘佛剎。見佛及尊經無與等者，某方剎如來無所著正真道最正覺弟子衆。如來在其中說經。是輩善士夢如是已安隱。覺身體淨潔且輕。不復思食身軟美飽。若比丘得定自定覺心軟不思食身軟美飽如是，何以故？鬼神不敢近是欲取佛者，