善業白佛言：闓士大士行明度無極。何等爲入空爲空定。佛言：色痛癢思想生死識空觀。一心作是觀不見法。於法中不作證。佛所說不於空中作證。云何闓士於定中立而不得證。佛言：是闓士悉具足念空不得證。作是觀不取證。觀入處甫欲向。是時不取證。不入定心。所著不失。闓士法本無中道取證。何以故？本願都護衆生。爲興弘慈念。具功德不中取證。闓士大士得明度。證致功德斯大力矣。譬如人勇悍能卻敵。爲人端正猛健無所不能。悉持兵法六十四奇悉曉習工。爲衆人所敬。所至處無不得力者，從是所得者轉分佈與人。其心歡喜。若有他事與父母妻子俱去過大劇道。其人安親曰：莫有恐怖。今但免難矣。重讎雖來其人多變以濟親害送歸本土。宗門康休怨亦無損。所以然者，以其巧變備矣。其人勇慧能幻化化作士衆。讎睹恐懼各自流散。鄉土稱德靡不歡喜者，是闓士大士於衆生行大慈心。過應儀出緣一覺地去。於定中立於衆生悉愍傷無所見。於是中不取證。入空中深不作應儀。作是行向定向泥洹門。不有想不入空取證。如鳥飛行空虛中無所觸礙。如是行甫欲向空至空。向無想至無想。不墮空無想中。悉欲具佛諸法。譬如人工射射空虛中。後箭中前箭。續後射轉中前箭。其人慾令箭墮乃爾墮。如是行明度爲變謀明慧所護。自於其地不中道取證墮二道行。以是功德逮得無上正真道。成滿便得佛。於經本中觀不取證。善業白佛言：謙苦作是學不中道取證。佛言：悉護衆生守定向滅度門心念分別。何等爲分別。守空定分別。無想定分別。變謀明慧護使不中道取證。何因變謀明慧護之。心念護衆生。持是所念不中道取證。複次深入觀苦空定向滅度門。用是故分別久遠以來人民所因緣想。中求無上正真道爲說經。當使棄是因緣。守空定無想定無願定。向滅度門不中道取證。複次闓士念久遠人民呼常有想有我想有好想各各求。我作無上正真道時有。人民故爲。說經使斷是諸想悉斷求。云何斷是常非常。是樂皆苦。是身非身。是好皆鬼。闓士思念爲變謀明慧守無願定。向滅度門不中道取證。若闓士大士心念。衆生從久遠來求因緣求想求欲求聚想求空想求。闓士言：我使衆生無斯想。普慈弘至故。得變謀明慧。是法觀空想願識。無所從生齊限不中道取證法。當作是知。闓士云何求明度。曉習法中心何緣。求入守空定。向滅度門。守無想無願無識無所從生定。向滅度門。是闓士不得慧故。守空念無想無願無識無所從生念定意。有來問者不即持不可計心爲解者，知是非不退轉闓士也。何故不退轉闓士心無央數悉知。用是行不具足知。未得不退轉之明矣。善業言：不可計人求闓士道。少有能解者，佛言：作是解者已受決。於功德中極殊所知法。應儀緣一覺諸天人鬼龍質諒神所不能及。