佛告善業。譬若大海中船卒壞。其船中人不取板檣不能得渡必於水死。若得板若檣有健者乘騎便不死。當知順隨海水出也。闓士大士有信樂有定行有精進。欲得無上正真道而不得明度。變謀明慧不得學。當中道得應儀緣一覺道。其有信樂定行精進。欲逮無上正真道。得學明度權慧者，終不中道懈。過出應儀緣一覺去。正在無上正真道中立。譬若士女持壞瓶取水。知不久必壞。所以然者未成故。學不逮此深法。終不能逮一切智。便中道厭卻墮二道中。譬若持瓦瓶行擔水安隱歸至。何以故？已成故學得深法知終不中道息恣心上無上正真道。譬若大海中船。不善護以財物著中。至於道壞財物離散亡其重寶。如是闓士大士正使至意學不得深法。當知中道厭便亡名寶。中道懈怠墮二道中。譬若有人施張大海中。故船補治持財物著中有所至。不中道壞必到其處。如是闓士大士有信樂定行精進學。又得深法終不中懈。正上無上正真道中立。終不墮兩道正向佛門。譬如人年老而身玻云何是人能從牀自起不。善業言：不能天中天。或時起無力不能自致。正使病癒能自起會不能行步。佛言：如是闓士大士具如上所行學。不得深法而欲逮無上正真道終不至佛。當中道懈墮二道中。譬如老病人除愈欲起行。有健人來扶持之告曰：無恐我自相送。終不中道相棄送著所樂處。如是具有上行闓士學得此深明度無極變謀明慧。當知終不中道懈必能究竟。於中得無上正真道。