複次善業。闓士大士盛志欲得無上正真道最正覺。當與善友從事。恭敬三尊。善業問。善友當何以知。佛言：有爲人說明度無極者，教人入是定。是闓士大士善友。六度無極是善友是善德是護是將。是去如來最正覺。當來今現在十方無稱數佛剎如來。皆從明成一切智道。用四事護衆生。何等四。一者佈施。二者勸樂三者饒益。四者等與。是爲四德。爲父母爲舍爲臺爲度爲自歸爲導。是故六度爲衆生之度。闓士大士學六度用衆生故。都欲斷其根學明度相。何所是明度相。無罣礙明度相。是相爲得諸法。佛言：如是無有相得明度。是所相得諸法。何以故？諸法各空。是相亦空。是爲明度。善業問佛。正使天中天。諸法各空。何緣人民欲生。無滅盡時空。無增時亦無休息。各虛空無形。無上正真道最正覺不從是中。各各虛空不得無上正真道最正覺。云何天中天。是法當何以知決。佛言：爾羣生勤苦望欲得是因致是作是求。爾見我得空不乎。善業言不。天中天。佛言：自作是得是是空不對曰：如空。天中天佛。言但用是故若無解時。對曰：如是天中天。極安隱人民欲得是因致是勤苦無休。佛言：人民所欲故便著。當作是知。人民所生本從是中無所齲無所取者不作是無。是無滅盡時。無生增益者，作是曉知。是闓士大士求明度。善業白佛言闓士爲不求五陰。作是知曉。爲求明度爲悉等求。諸應儀緣一覺所不及。有德之人求巍巍之道。無能逮者，當作是行。晝夜疾近無上正真道最正覺。佛言：云何四天下羣生都獲爲人。當求無上正真。發意索佛道各盡壽佈施與無上正真道。於善業意云何。其福寧多不。對曰：甚多天中天。佛言：得明度淨定守一日。如中教作是念行是福過彼何以故衆生行無能及是慈者，斯高士深入智中。曉了是智悉具足是世間勤苦即興普慈愍傷一切。道眼徹視見羣生。成就具足高志。行無懈怠以其不懈得是。彼闓士弘慈普至。不以斯相住亦不用餘住其智大明。雖未住無上正真道。一切剎土皆共尊。舉正上真道終不還。若受供養衣服飯食牀臥醫藥。是明度心其中立所受施除去近一切智所食無罪益於衆生。悉示道祝無邊極處悉照明之。諸在牢獄中者悉度脫之。示其道眼隨是行。莫念相。莫作異念持短。入明度中高行莫懈。譬如得明月珠已復亡之。大愁毒坐起憂念想如亡七寶。作是念。云何我亡是寶。欲索珍寶者常堅持心。無得失一切智。何以故？明度虛空亦不增減。善業言：虛空云何闓士大士成就其行。近無上正真道。佛言：闓士大士亦不增不減。經中說時聞之不恐不怖。當知是高士即爲求明度矣。善業言：如是明度爲空求乎。佛言不也。有離明度得耶。佛言不也。善業言：以五陰求。佛言不也。又問。離五陰頗有所求。佛言不也。善業言：云何求大明。佛言：若見是法何所法求明度。對曰：不見天中天。佛言：云何遍見是明度。何所闓士求之。對曰不見。佛言：設使遍見法有所生處不對曰不見。佛言：是所闓士大士還得無所從生法樂。悉具足無所受決無上正真道最正覺。所至處無所復畏。悉作是護是求是行是力。爲還佛慧極大慧自在慧一切智慧如來慧。設作是不得佛。佛言：爲有異。善業言：設使諸法無所生受決無上正真道。佛言不。善業言：云何闓士大士得無上正真道。佛言：見所當受決者乎。對曰：不見法當作無上正真道。佛言：如是諸法無從中得。闓士不作是念。持是法當受決不受決。