佛告善業。夢中闓士大士不入應儀緣一覺地。亦不教人入中。諸法夢中視心志常在佛。當知是不退轉相。夢中與若干百千弟子共會坐說經。與除饉衆相隨最在前。如來說經悉見是不退轉闓士相。夢中在虛空中坐。爲諸除饉說經。還自見七尺光。自在變化於餘處所作爲如佛說經。夢中不恐不怖不畏難。若見郡縣其中兵起展轉相攻。水火之災。虎狼師子毒蟲之害。見斬人首者，如是餘變勤苦困窮飢渴者，視諸厄難。悉作是見其心不恐寤即起坐念。如夢中所見睹。是三處我作佛時說經遍教。當知是不退轉相。從何知是闓士大士成作佛時其境內一切無惡。正是時夢中若見畜生相食人民疾疫。其心稍稍生念。使我界中一切無惡。用是故知。於夢中寤已，若見城郭火起時便作是念。可於邪中可見是相見之不怖。用是相行具足。是爲不退轉闓士。今我審應是所向者當無是異變。火起當滅悉消去不復見。佛言：假令火即滅知已於往佛受尊決矣。假令火不滅知未受決。設火神燒一舍置一舍。復起燒一里置一里。知其家人前世時斷經所致。斯人之等所作悉自見宿所作惡於是悉除。從是來斷經餘殃悉荊知是未得不退轉。用是視持是相。當爲說令知之。或時男女爲鬼神所齲作是念。或我受決。已過去如來授我無上正真道。所念悉淨卻應儀緣一覺心。會當作佛。十方現在諸佛無不知見證者，今如來悉知我所議念鬼神當用我故去。不去者未受決。佛言：其人審至誠者，弊邪往到前曰：若本作是住本字某以受決。欲以是語亂之。闓士言我真已受決者，鬼神即當去。邪神唸曰：我當使鬼去。鬼即去。所以然者，天邪極尊有威靈力鬼不敢當。闓士反念。用我威神故去耳。便自貢高輕易賢人無所敬錄。言我於過去如來所受決。已自可貢高反起瞋恚。更生罪念當墮兩道。以不成爲成。當覺邪爲。舍善友去爲邪所困。當覺是事。邪反覆往說昔受決事，並七世父母中外示家姓子。若在某國縣鄉生。今作是語前世亦作是軟語。隨其人性行。聰闇吉凶窮達貴賤貧富。因扶獎跗言：若前世亦爾。闓士心念想我將爾。邪復言：若已受決得不退轉。其人聞之心大歡喜。自謂審然。便行形調輕易同學。用是字故便失其本行墮邪網用受是。字故。不覺邪爲。自謂得無上正真道。邪復言：若作佛時當字某聞是名心念言：我得無然。我生本有斯志。佛言：是闓士於智中少無變謀智慧。反作是念。若邪天共作是除饉爲之所迷。佛言：我所署。闓士不教令作是念。遠離一切智。亡權德遠大明。釋賢友信兇愚。斯輩會墮兩道。若後久遠勤苦乃復求佛耳。用明度恩故。當自致作佛。佛言：是時發意受是字時不即覺悔。如是當墮兩道。若有除饉教重禁四事法。若復他事所犯毀是禁。不成沙門不爲佛子。是闓士言：我於某國郡縣鄉生。作是生念時。於除饉四事法其罪最重。置是四事重法是爲五逆。當意生念。受其字意信之其罪太重。當作是知。用是字故。爲邪入深罪。邪復往作是語。遠離法正當爾。如來正覺所稱。佛語善業。我不作是說遠離教闓士大士於樹間閒處止。善業白言：云何天中天。何所復有異遠離。佛言：正使各有應儀隨是行念。緣一覺隨是行念。各有闓士大士於城外行遠離。一切惡不得犯。若當於獨處樹間閒止了行闓士大士法。我樂使作是行。不使遠行到絕無人處於中止。持是遠離當晝夜勤行。是故言行遠離。當於城傍。我所說法如是，爾時弊邪當往教行遠離法語之。若當於獨處樹間止。當作是行。隨邪教便亡遠離法。邪語之言：道等耳應儀緣一覺等無異。佛言：是闓士所願未得。反隨其行。於法中未了。反自用輕餘闓士。自貢高誰能過我者，輕城傍。明淨心所念。不入應儀緣。一覺法中祝所有惡不受。禪脫棄定。於定中還得。所願悉具足度。佛言：其無變謀明慧闓士。正使在空澤中禽獸羅剎所不至處。百千萬歲復過是。不知遠離法會無所益。邪便飛在虛空中立言：善哉善哉！是真遠離法。如來所說，正當隨是遠離行。疾得無上正真道。是人聞喜。便起到城傍遠離成就。有德高行反輕言：若所行法非。佛言：如是諸行者中有正行呼非。反行呼是。不當敬者而敬之。當所敬者而恚慢之。邪語是闓士言：我行遠離。有飛人來語我言：善哉善哉！審是遠離法。正當隨是行。我故來相語。若在城傍行。誰當來語若。佛言：闓士有德人而反輕之。如是當作是知。如擔死人種無所中直。反呼是闓士有短。是爲闓士怨家。厭闓士高行爲天人大賊。正使如沙門被服處闓士之中。由亦是賊無與從事交接言笑。何以故？多瞋恚怒越敗人好心。當作是知。所當護法常自堅持。當淨其心立心。所亻甲習當諦持。常當正心。畏怖勤苦處無得入。彼壞器輩所在三處止。常當持慈心哀念令安隱。愍傷之自護所念。使吾無生穢濁噁心。我設有不善疾使棄之。是闓士大士所行極上。當作如是知。