臣聞兵家論整整之旗，則曰無邀；堂堂之陣，則曰勿擊。

何畏寧爾也？蓋善用兵者，惟因其釁而已。釁之未至，雖臥薪嚐膽十有八年，不以爲緩；釁之既至，雖一日一夜去閼與九十里，不以爲速。

夫釁應於我者，謂之機；見於彼者，謂之隙。決在我之機，投在彼之隙，敵誠智者，將敗亡之不繼矣。然釁之在人，其別有二：有天釁，有人釁。故釁出於天，良將乘之，惟恐其失敵也；釁出於人，良將審之，惟恐其誘我也。所謂天釁者，一曰淫雨連作，營壘卑溼，人馬泥濘，筋角解脫；二曰久雪，謂積雪尋丈，草木冰結，居乏樵爨，行迷道路；三曰暴風，謂旌旗卷折，廬舍摧倒，塵埃四興，行陣不分；四曰大雹，謂霰雹亂擲，人馬驚擊，帷幕破傷，坑塹填沒；五曰星變，謂天狗日飛，天鼓夜擊，星流彗掃，墜汨其營；六曰妖祥，謂鼎釜自鳴，戈甲自動，瓦缶有聲，屋舍搖撼；七曰暴水，謂江漲河決，潮作泉涌，漂盪寨伍，淹沒人馬；八曰火災，謂延燒城邑，自燔積聚，或火晝發而行陣驚亂，或火夜焚而披帶不及；九曰雷擊，謂風雷電雹震擊營壁，燎灼林木，霹靂泉石；十曰旱魃，畏天時亢旱，赤地千里，河枯井竭，人馬煩渴；十一曰人疫，謂久負苦役，士多病患，次舍卑溼，士多疾疫，遞相傳染，不容醫療；十二曰馬瘟，謂風土不伏，水草不甘，芻秣不時，勞佚不節，一馬受病，百槽傳毒。是謂天釁。凡兩軍相持，釁見於我，急宜厭避；釁見於敵，急宜乘擊。所謂人釁者，一曰移營，謂舊營未徹，新營未安，空便未知，行陣未定；二曰涉水，謂道遇溪澗，急涉未得，城有濠塹，急攻不利，士卒泥濘，人馬勞役；三曰分兵，謂將佐或去或留，士卒或行或止，未安厥居，未及所至；四曰易將，謂君臣疑貳而廢置不平，長貳離間而去守不一，士卒不服，號令未孚；五曰絕糧，謂糧食不通，三軍外掠，漕運不繼，將士飢餒；六曰未合，謂抵暮入營，行陣未設，達旦出隊，擺佈未定；七曰陣亂，謂鼓不知進，金不知止，旗不隨將，卒不隨隊；八曰兵疲，謂涉險千里，士不去甲，勞師數月，馬不解鞍；九曰令雜，謂將帥離心而士卒無所適從，朝夕異令而緩急無所聽信；十曰主疑，謂將帥有功而忌嫉易生，屯戍無功而間諜易入；十一曰驚畏，謂士不諳戰鬥而遇敵驚惶，將不經行陣而陳師懦怯，行伍夜呼而將不能禁，行陣相結而令不肯前；十二曰將驕，謂恃勝而將佐驕矜，屢捷而師徒無備；十三曰得間，謂間諜得實而營壘可破；十四曰下離，謂士卒離心而號令不行；十五曰內變，謂家國多難，災變屢興；十六曰失險，謂賊方恃山爲固而忽移營於四達之衢，拒水自安而忽移屯於圮陷之地。是爲人釁。凡兩陣相持，釁生於我，則急使祕避；釁生於敵，則急令訪察。古人之用兵，所以爲是進退、攻守之計者，一任乎釁而已。故勝兵先勝而後戰，不於已戰之後而始求其所謂勝；合於利而動，不於已動之後而始求其所謂利。

今日沿邊諸道將帥，所謂天釁者不知其爲何物；所謂人釁者，不知其爲何事。兵入宿州，天雨不止，正犯天多淫雨之戒；師宿蘄縣，渙水暴興，正應半渡可擊之法。不惟天釁之不知，且反以在我之釁，而示敵人以可破之機矣。蔡州之役，大將欲進而制領已歸；泗州之役，士卒欲守而招撫先遁。不惟人釁之不曉，且反以吾師之釁，而獻敵人以可投之隙矣。慾望朝廷明詔將帥，使循觀釁之法。深溝高壘，觀釁而後動；銳兵利器，待釁而後發。多設間諜，厚賂採探。有釁可攻則戰如風發，攻如河決；無釁可乘則外閉其營，內休其士。庶無輕舉妄動之失。

是謂觀釁。