張果 翟乾祐 凡八兄
張果
張果者，隱於恆州條山，常往來汾晉間。時人傳有長年祕術。耆老雲：“爲兒童時見之，自言數百歲矣。”唐太宗、高宗累徵之，不起。則天召之出山，佯死於妒女廟前。時方盛熱，須臾臭爛生蟲。聞於則天，信其死矣。後有人於恆州山中復見之。果常乘一白驢，日行數萬裏，休則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中；乘則以水噀之，還成驢矣。開元二十三年，玄宗遣通事舍人裴晤，馳驛於恆州迎之。果對晤氣絕而死。晤乃焚香啓請，宣天子求道之意。俄頃漸蘇。晤不敢逼，馳還奏之。乃命中書舍人徐嶠，齎璽書迎之。果隨嶠到東都，於集賢院安置。肩輿入宮，備加禮敬。玄宗因從容謂曰：“先生得道者也，何齒髮之衰耶？”果曰：“衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足恥也；今若盡除，不猶愈乎。”因於御前拔去鬢髮，擊落牙齒，流血溢口。玄宗甚驚，謂曰：“先生休舍，少選晤語。”俄頃召之。青鬢皓齒，愈於壯年。一日，祕書監王迥質、太常少卿蕭華嘗同造焉。時玄宗欲令尚主，果未知之也，忽笑謂二人曰：“娶婦得公主，甚可畏也。”迥質與華相顧，未諭其言。俄頃有中使至，謂果曰：“上以玉真公主早歲好道，欲降於先生。”果大笑，竟不承詔。二人方悟向來之言。是時公卿多往候謁。或問以方外之事，皆詭對之。每雲：“餘是堯時丙子年人。”時莫能測也。又云：“堯時爲侍中。”善於胎息，累日不食，食時但進美酒及三黃丸。玄宗留之內殿，賜之酒。辭以山臣飲不過二升。有一弟子，飲可一斗。玄宗聞之喜，令召之。俄一小道士，自殿檐飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡。謁見上，言詞清爽，禮貌臻備。玄宗命坐。果曰：“弟子常侍立於側，未宜賜坐。”玄宗目之愈喜，遂賜之酒，飲及一斗，不辭。果辭曰：“不可更賜，過度必有所失，致龍顏一笑耳。”玄宗又逼賜之。酒忽從頂涌出，冠子落地，化爲一榼（明抄本“榼”下有“蓋”字）。玄宗及嬪御皆驚笑，視之，已失道士矣。但見一金榼在地，覆之，榼盛一斗。驗之，乃集賢院中榼也。累試仙術，不可窮紀。有師（“師”原作“歸”，據《新唐書·方技傳》改。）夜光者善視鬼，玄宗常召果坐於前，而敕夜光視之。夜光至御前奏曰：“不知張果安在乎，願視察也。”而果在御前久矣，夜光年不能見。又有邢和璞者，有算術。每視人，則布籌於前。未幾，已能詳其名氏、窮遠（明抄本、許刻本“遠”作“達”。）、善惡、夭壽。前後所計算千數，未常不析其苛細。玄宗奇之久矣，及命算果，則運籌移時，意竭神沮，終不能定其甲子。玄宗謂中貴人高力士曰：“我聞神仙之人，寒燠不能瘵其體，外物不能浼其中。今張果善算者莫得究其年，視鬼者莫得見其狀，神仙倏忽，豈非真者耶。然常聞謹斟飲之者死，若非仙人，必敗其質，可試以飲之。”會天大雪，寒甚，玄宗命進謹斟賜果。果遂舉飲，盡三卮，醺然有醉色，顧謂左右曰：“此酒非佳味也。”即偃而寢，食頃方寤。忽覽鏡視其齒，皆斑然焦黑。遽命侍童取鐵如意，擊其齒盡，隨收於衣帶中，徐解衣，出藥一貼，色微紅光瑩，果以傅諸齒穴中，已而又寢，久之忽寤，再引鏡自視，其齒已生矣，其堅然光白，愈於前也。玄宗方信其靈異，謂力士曰：“得非真仙乎。”遂下詔曰：“恆州張果先生，遊方之外者也，跡先高尚，心入窅冥。久混光塵，應召趙闕。莫知甲子之數，且謂羲皇上人。問以道樞，盡會宗極。今則將行朝禮，爰申寵命，可授銀青光祿大夫，仍賜號通玄先生。”未幾，玄宗狩於咸陽，獲一大鹿，稍異常者。庖人方饌，果見之曰：“此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武元狩五年，臣曾侍從，畋於上林。時生獲此鹿，既而放之。”玄宗曰：“鹿多矣，時遷代變，豈不爲獵者所獲乎？”果曰：“武帝舍鹿之時，以銅牌志於左角下。”遂命驗之，果獲銅牌二寸許，但文字凋暗耳。玄宗又謂果曰：“元狩是何甲子？至此凡幾年矣？”果曰：“是歲癸亥，武帝始開昆明池；今甲戌歲，八百五十二年矣。”玄宗命太史氏校其長曆，略無差焉。玄宗愈奇之。時又有道士葉法善，亦多術。玄宗問曰：“果何人耶？”答曰：“臣知之；然臣言訖即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救，臣即得活。”玄宗許之。法善曰：“此混沌初分白蝙蝠精。”言訖，七竅流血，僵仆於地。玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱其罪。果徐曰：“此兒多口過，不謫之，恐敗天地間事耳。”玄宗復哀請久之。果以水噀其面，法善即時復生。其後果陳老病，乞歸恆州。詔給驛送到恆州。天寶初，玄宗又遣徵召。果聞之，忽卒。弟子葬之。後發棺，空棺而已。（出《明皇雜錄》、《宣室志》、《續神仙傳》）
【譯文】
張果，隱居在恆州條山，經常往來於汾、晉之間。當時的人傳說他有長壽的祕術。老年人講：“我是兒童的時候見過他，他自己說已經幾百歲了。”唐太宗、唐高宗多次徵召他，他全不答應。武則天叫他出山，他裝死在妒女廟前。當時正是大熱天，屍體不一會兒便臭爛生蛆。武則天聽說之後，相信他死了。後來有人在恆州山中又見到了他。張果經常騎着一頭白驢，一天走幾萬裏。休息的時候就把驢疊起來，就像紙那麼厚，放到衣箱中。要騎的時候就用水噴一下，它就又變成活驢了。開元二十三年，唐玄宗派通事舍人裴晤騎馬到恆州迎接張果，張果在裴晤面前氣絕而死。裴晤就燒香請他起來，向他述說天子求道的誠意。不多時他漸漸醒了。裴晤不敢強迫他，馳馬回來向皇上報告。皇上就讓中書舍人徐嶠帶着皇帝蓋有玉璽圖章的信去迎接他。張果跟着徐嶠來到東都。徐嶠把他安置在集賢院，用轎子把他擡進宮中，對他非常尊敬。唐玄宗於是從容地對他說：“先生是成仙得道的人，爲什麼牙齒頭髮如此衰老呢？”張果說：“正是衰朽的年歲，沒什麼道術可以依靠，所以才這樣。這是很難看的。現在如果把它全去掉，不是更難看嗎？”於是他在皇帝面前拔掉鬢髮，打落牙齒，血從口中流出來。唐玄宗很吃驚，對他說：“先生先回屋休息休息，一會兒咱們再談。”過了一會兒召見他，他居然一頭黑髮，滿口白牙，比壯年人還年輕。有一天，祕書監王迥質、太常少卿蕭華，曾經同時造訪他。當時唐玄宗想讓他娶公主，他還不知道。他忽然笑着對二人說：“娶公主做老婆，很可怕呀！”王迥質和蕭華你看我，我看你，不明白他的話是什麼意思。不一會兒，有一位中使來到，對張果說：“皇上因爲玉真公主從小喜歡道教，想要把她嫁給你。”張果大笑，到底沒有接受詔令。王迥質和蕭華二人才明白他剛纔那話的意思。這時候許多公卿都來拜訪他，有的人向他打聽世外的事，他總是詭詐地回答，常常說：“我是堯帝時丙子年生的人。當時人無法推測。”又說：“堯帝時我是侍中。”張果善長胎息術，可以累日不吃東西。吃飯的時候只喝美酒，服三黃丸。唐玄宗把他留在內殿，賜他美酒，他推辭說自己連二升也喝不了。他有一個弟子，能喝一斗。唐玄宗聽說之後很高興，讓人把這個弟子叫來。不大一會兒，一個小道士從大殿的屋檐上飛下來，年紀有十六七歲，姿容美麗，情致雅淡，上前來拜謁皇上。小道士言詞清爽，很有禮貌。唐玄宗讓他坐，張果說：“我這弟子常常站在我的身邊，不應該賜他坐位。”唐玄宗看過之後，更加喜歡這位小道士，就賜酒給他。小道士喝夠一斗也沒有推辭，張果推辭說：“不能再賜了，喝多了一定會有過失的，那要讓皇上見笑了。”唐玄宗又硬逼小道士喝，酒忽然從小道士的頭頂上涌出來，帽子掉到地上，變成了一個酒盒子蓋兒。唐玄宗和嬪妃侍者都吃驚、大笑。一看，小道士已經不見了，只見一個金色酒盒子扣在地上。這個盒子正好是盛一斗的盒子。唐玄宗多次試驗張果的仙術，不能全部記下來。有一位叫夜光的法師善於查看鬼神。唐玄宗曾經把張果找來，讓張果坐在自己面前，而讓夜光法師看着張果。夜光來到唐玄宗面前奏道：“不知張果現在在哪，我願意去視察一番。”其實張果坐在皇帝面前好長時間了，夜光終於不能看見他。另外，有一個叫邢和璞的人，他有算命的法術。他每次給人算命，就把一些竹籤擺放在面前，不一會兒，已經能詳細地說出那人的姓名是什麼，是窮困還是顯達，是好還是壞，是短命還是長壽。他前後給一千多人算命，沒有不分析得很詳細的，唐玄宗感到驚奇已經好久了。等到唐玄宗讓他給張果算命，卻擺弄了老半天竹籤，意料枯竭，神色沮喪，到底不能確定張果的年齡。唐玄宗對中貴人高力士說：“我聽說成了神仙的人，寒冷和炎熱都不能使他的身體生病，外物不污染他的內心。現在的張果，善算的人算不出他的年齡，善視鬼神的看不到他的形貌。神仙的行動是極迅速的，莫非他就是真正的神仙吧？然而我聽說喝了謹斟酒的人會死。如果他不是神仙，喝了這酒就一定會敗壞了他的身體。可以讓他喝這酒試試。”趕上天下大雪，冷得很厲害，唐玄宗就讓人把謹斟酒拿進來賜給張果。張果舉杯就喝。喝了三杯之後，醉醺醺地看着左右說：“這酒不是好味！”於是他就倒在地上睡了。一頓飯的時間他才醒，忽然拿起鏡子看他的牙齒。他的牙齒全都變得斑駁焦黑。他急忙讓侍童取來鐵如意，把牙齒打掉，收放到衣袋裏。他慢慢地解開衣帶，取出一帖藥來。這藥顏色微紅，光亮晶瑩。張果把藥敷到牙牀上，接着再睡。睡一會兒忽然又醒，再拿鏡子自己看看，他的牙齒已經長出來了。這牙齒的堅硬光白，比以前還強。唐玄宗這才相信他的神奇，對高力士說：“大概他是真正的神仙吧？”於是唐玄宗下詔書說：“恆州張果先生，是雲遊世外的仙人。他的形跡先進高尚，他的心進入深遠的冥冥之中，長久地把光榮和塵濁同樣看待，應召進宮來。卻不知道他有多大歲數，自己說是在羲皇以前的人。向他請教道術，他的道術完全達到極高深完滿的程度。現在就要舉行朝禮，於是申明這加恩特賜的任命，授他‘銀青光祿大夫’之職。還賜號‘通玄先生’。”不久，唐玄宗到咸陽打獵，打到一頭大鹿。這頭鹿與平常的鹿略有不同。廚師正要殺此鹿做菜，張果看見了，便說：“這是一頭仙鹿，它已經活了一千多年。以前，漢武帝元狩五年的時候，我曾經跟從漢武帝在上林打獵，當時活捉了這頭鹿。然後又把它放了。”唐玄宗說：“鹿多了，時代又變換了，那頭鹿難道不能被獵人打去？”張果說：“漢武帝放鹿的時候，把一塊銅牌放在鹿的左角下爲記號。於是唐玄宗讓檢驗那鹿，果然找到一塊二寸長的銅牌，但文字已經殘損了。唐玄宗又對張果說：“元狩年是什麼年？到現在有多少年了？”張果說：“那一年是癸亥年，漢武帝開始開鑿昆明池。現在是甲戌年，已經八百五十二年了。”唐玄宗讓史官校對這段歷史，一點沒有差錯。唐玄宗更加驚奇。當時又有一個叫葉法善的道士，也善道術。唐玄宗問他道：“張果是什麼人？”他回答說：“我知道，但是我說完就得死，所以不敢說。如果陛下能脫去帽子，光着腳走路去救我，我就能活。”唐玄宗答應了他。葉法善說：“張果是混沌初分時的一隻白蝙蝠精。”說完，他七竅流血，僵臥在地上。唐玄宗急忙跑到張果那裏，脫去帽子和鞋子，自己說自己有罪。張果慢慢地說：“這小子口不嚴，不懲罰他，恐怕他壞了天地間的大事呢！”唐玄宗又哀求了好久，張果用水噴了葉法善的臉，葉法善當時就活了過來。這以後，張果多次說自己又老又病，請求回恆州去。唐玄宗派人把他送到恆州。天寶年初，唐玄宗又派人徵召張果，張果聽了之後，忽然死去。弟子們把他埋葬了。後來打開棺材一看，是一口空棺罷了。
翟乾祐
翟乾祐，雲安人也。龐眉廣顙，巨目方頤，身長六尺，手大尺餘，每揖人，手過胸前。常於黃鶴山師事來天師，盡得其道。能行氣丹篆，陸制虎豹，水伏蛟龍，臥常虛枕。往往言將來之事，言無不驗。因入夔州市，謂人曰：“今夜有八人過此，宜善待之。”是夕火燒百餘家。曉之者雲：“八人乃火字也。”每入山，羣虎隨之。曾於江上與十許人玩月。或問曰：“月中竟何所有？”乾祐笑曰：“可隨我手看之。”乃見月規半天，瓊樓金闕滿焉。良久乃隱。雲安井自大江溯別派，凡三十里。近井十五里，澄清如鏡，舟楫無虞。近江十五里，皆灘石險惡，難於沿溯。乾祐念商旅之勞，於漢城山上，結壇考召，追命羣龍，凡一十四處，皆化爲老人，應召而至。乾祐諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。一夕之間，風雷震擊，一十四里，盡爲平潭矣。唯一灘仍舊，龍亦不至。乾祐復嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉。因責其不伏應召之意。女子曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳；且富商大賈，力皆有餘，而傭力負運者，力皆不足。雲安之貧民，自江口負財貨至近井潭，以給衣食者衆矣。今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民，無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。餘寧險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商。所（“所”原作“無”，據明抄本、陳校本改。）不至者，理在此也。”乾祐善其言，因使諸龍各復其故。風雷頃刻，而長灘如舊。唐天寶中，詔赴上京，恩遇隆厚。歲餘還故山，尋得道而去。先是，蜀有道士佯狂，俗號爲“灰袋”，即乾祐晚年弟子也。乾祐每戒其徒曰：“勿欺此人，吾所不及。”常大雪中，衣布裙，入青城山，暮投蘭若求僧寄宿。僧曰：“貧僧一衲而已，天寒，此恐不能相活。”道者但云：“容一牀足矣。至夜半，雪深風起。僧慮道者已死，就視之，去牀數尺，氣蒸如爐，流汗袒寢。僧始知其異人。未明，不辭而去。多住村落，每住人愈信之。曾病口瘡，不食數月，狀若將死。村人素神之，因爲設道齋，齋散，忽起就枕，謂衆人曰：“試窺吾口中，有何物也？”乃張口如箕，五臟悉露。同類驚異，作禮問之。唯曰：“此足惡！此足惡！”後不知所終。（出《酉陽雜俎》、《仙傳拾遺》）
【譯文】
翟乾祐是雲安人。他眉毛重額頭寬，眼睛大下巴方，身高六尺，手長超過一尺，每次向人作揖手都超過胸前。他曾經在黃鶴山拜來天師爲師，完全學到了來天師的道術。他會呼吸吐納之法，能書寫籙符，在陸地上能治服虎豹；在水裏邊能治服蛟龍。他躺臥的時候，往往頭不靠在枕頭上。他常常談論將來的事情，說的沒有不應驗的。他來到夔州市上，對人說：“今天夜裏有八人經過這裏，應該很好地對待他們。”這天夜裏火燒了一百多家。聰明的人說：“‘八人’就是個‘火’字。”他每次入山，都有一羣虎跟着他。他曾經在江上和十幾個人一起賞月，有人問道：“月亮裏到底有什麼呢？”翟乾祐笑道：“隨着我的手看看！”於是人們便看到月亮的圓形有半個天那麼大，那上面全是瓊樓玉閣，好久才隱去。雲安井是個邑鎮，坐落在長江的一個支流逆水而上三十里的地方。離井十五里這一段，江水像鏡子一樣清澈，行船的人不必擔心觸到暗礁。但是離江十五里的這一段，全都是險惡的灘石，很難沿這段小路上行。翟乾祐考慮到商旅的勞苦，就在漢城的山上，築了一個法壇，作法召喚，讓羣龍前來。一共十四個地方的龍，都變成老人來到這裏。翟乾祐就把灘石如何艱險，如何讓人勞苦對他們說明，讓他們全給弄平坦。一夜之間，風雷大作，有十四里水路全都變成平靜的潭水，只有一個險灘沒變，龍也沒到。翟乾祐又嚴厲地讓神吏去追查。又過了三天，來了一位女子。翟乾祐就責備她的不應召。女子說：“我之所以不來，是想要幫助天師您使您濟物的功勞更大些而已。那些大富商，個個都財力有餘。而那些出賣勞力搬運東西的人，財力都不足。雲安的貧民，從江口肩負着東西運到井潭，以此賺錢維持生活的人很多。現在如果有利於輕舟渡過。平江沒有任何危險，那麼這裏的貧民就沒有地方幫工賺錢，就斷了他們的衣食之路，發生困難的就多了。我寧肯讓險灘險浪養活出賣勞力搬運貨物的窮人，也不能讓它有利於船隻而保護富商。我之所以不來，道理就在這兒。”翟乾祐認爲她說得好，因此讓龍們各自回去又把險灘恢復成原樣。一陣風雷之後，長灘如舊了。唐朝天寶年間，皇帝詔令他到京城去。他受到皇上很隆重的接待，很優厚的待遇。一年多以後，他又回到了故山，不久便得道成仙，飛昇而去。在這以前，蜀地有一個裝瘋的道士，俗號叫“灰袋”，他就是翟乾祐晚年的弟子。翟乾祐常常警告其他弟子們說：“不要欺負這個人，他的本事是我所不及的。”瘋道士曾經在一個大雪天，穿布裙冒着風雪走進青城山，天黑的時候到廟上求和尚讓他住一宿，和尚說：“貧僧只有一件僧衣，天冷，此處恐怕不能保你活命。”瘋道士說：“能讓我有一張牀就足啦！”到了半夜，風大雪深，和尚擔心道士已經凍死了，過去一看，離牀幾尺就汽蒸如爐，瘋道士在牀上袒露着身子睡覺還淌汗。和尚這才知道道士是一位異人。天不亮他就不辭而別。他多半住在村落裏，每次住過人們就更相信他。他曾經生過口瘡，幾個月沒吃飯，那樣子就像馬上要死似的。村裏人一向認爲他是神，於是就爲他設了道家的齋供。供散，他忽然起來枕到枕頭上，對衆人說：“你們看看我口裏有什麼東西！”於是他就張開簸箕般的大口，五臟全都露了出來。人們大吃一驚，行禮問他這是怎麼回事，他只是說：“這些東西實在可惡！這些東西實在可惡！”後來不知他到底怎樣了。
凡八兄
凡八兄者，不知神籍之中何品位也。隋太子勇之孫，名德祖，仕唐爲尚輦奉御。性頗好道，以金丹延生爲務，爐鼎所費，家無餘財，宮散俸薄，往往缺於頔粥。稍有百金，即輸於炭藥之直矣。凡八兄忽詣其家，談玄虛，論方術。以爲金丹之制，不足爲勞，黃白變化，咳唾可致。德祖愈加尊敬。而凡之剛噪喧雜，嗜酒貪饕，殊不可耐；晝出夜還，不畏街禁；肥鮮醇酎，非時即須。德祖了諳其性，委曲預備，必副所求。由是淹留數月。一日，令德祖取鼎釜鉿鍥輩陳於藥房中，凡自擊碎之，壘鐵加炭，烈火以煅焉。投散藥十七匹馬於其上，反扃其室，背燈壁隅。乃與德祖庭中步月，中夜謂德祖曰：“我太極仙人也，以子棲心至道，抗節不回，故來相教耳。明月良夜，能遠遊乎？”德祖諾。遂相與出門，及反顧，扃鑰如舊。徐行若三二十里，路頗平，憩一山頂，德視覺倦。八兄曰：“此去長安千里矣。當甚勞乎！”德祖驚其且遠，亦以行倦爲對。八兄長笑一聲，逡巡，有白獸至焉，命德祖乘之，其行迅疾，漸覺彌遠。因問長安裏數。八兄曰：“此八萬裏矣。”德祖悄然。忽念未別家小。白獸屹然不行。八兄笑曰：“果有塵俗之念，去世未得如術。”遽命白獸送德祖詣雲宮，謁解空法師。俄頃已至。法師延坐，使青童以金丹飼之。德祖捧接，但見毒螫之物，不可取食；又以玉液飲之，復聞其臭，亦不可飲。法師令白獸送德祖還其家。凡八兄不復見矣。至其家，燈燭宛然，夜未央矣。明晨視其所化，黃白燦然。雖資貨有餘，而八兄仙儀，杳不可睹。一日，忽見凡八兄之僕，攜筐筥而過其門。問凡君所止。“在仙府矣。使我暫至人寰。若見奉御，亦令同來可也。”自是德祖隨凡君仙僕而去，不復還矣。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
凡八兄，不知在仙籍之中他是什麼品位。隋太子楊勇的孫子名叫楊德祖，在唐朝做官，是尚輦奉御。他很喜歡道教，把煉丹延壽作爲主要業務。煉丹的費用很大，致使他家裏沒有多餘的資財。宮中發放的俸祿很少，他常常吃不上飯。稍微有一點錢，他就用在買藥買炭的費用上了。凡八兄忽然來到他家，談論玄妙虛無的道理和方術。凡八兄認爲製作金丹，不怎麼費事；黃金白銀的變化，像咳嗽一聲或吐口唾沫那麼容易。楊德祖更加尊敬他。但是凡八兄剛烈急躁，說話喧譁，又嗜酒貪吃，令人極不可耐。他白天出去，夜裏回來，不怕街禁。魚肉美酒，他不一定什麼時候就需要。楊德祖熟悉他的性情，委曲地爲他預備了各種東西，一定滿足他的需求。由此，他逗留了幾個月。有一天，他讓楊德祖把鼎、鍋、鉿、鍥等鐵器弄到藥房裏來，他親自把這些東西打碎，把碎鐵壘起來加上炭，用烈火煅燒。並在上面投放了十匙的散藥，然後反關了門，把燈放在牆壁角。於是他就和楊德祖走在院子的月光下。半夜的時候，他對楊德祖說：“我是太極仙人，因爲你專心於道，堅持高尚的志節而永不回頭，所以我來教你。現在正是明月良夜，能跟我到遠處遊一遊嗎？”楊德祖答應了。於是二人一塊出了門。等到回頭一看，門上的鎖照常鎖着。慢慢走了大約二三十里，路很平。在一個山頂上休息。楊德祖覺得睏倦。凡八兄說：“從這到長安已經有一千里了，你覺得挺累嗎？”楊德祖吃驚離得遠，也把走得疲倦告訴了他。他大笑一聲。不一會兒，有一頭白獸來到，他讓楊德祖騎上去。白獸走得很快，漸漸覺得更遠了，就問離長安多遠了。凡八兄說：“這已經八萬裏啦！”楊德祖默然不語，忽然想到沒有和家小告別。白獸站在那裏不動了。凡八兄笑着說：“你果然還有塵俗雜念，我也不能用現在的法術，帶你成仙。”他就讓白獸送楊德祖到雲宮去，拜謁解空法師。片刻就到。解空法師請他們進屋坐下，讓一位青衣童子把一粒金丹給楊德祖吃。楊德祖捧接過來一看，只見這是一個用毒蟲做成的藥丸，不能吃。又給他酒，又聞到了它的臭味，也喝不下去。解空法師看到這種情形就讓白獸送楊德祖回自己家。凡八兄再也看不見了。到了家，燈燭還在燃燒，天還沒有亮。第二天早晨看那些化的東西，黃金白銀燦然發光。雖然不缺錢財了，但是凡八兄的仙人儀表卻杳不可見了。有一天他見到了凡八兄的僕人。那僕人帶着竹筐從他門前走過。他向僕人問凡八兄的住址，僕人說：“他已經在仙府了，讓我暫時到人間，如果遇到你，帶你同去也可以。”從此，楊德祖跟着凡八兄的僕人離去，不再回來了。