說狐 瑞應 周文王 漢廣川王 陳羨 管輅 習鑿齒 陳斐 孫巖 夏侯藻
胡道洽 北齊後主 宋大賢 長孫無忌 狐神 張簡 僧服禮 上官翼 大安和尚
說狐
狐五十歲，能變化爲婦人。百歲爲美女，爲神巫，或爲丈夫與女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，爲天狐。（出《玄中記》）
【譯文】
狐狸活五十歲就能變成婦人，一百歲就能變化成美女，變化成神巫，或者變化成成年男子與女人發生性行爲，能知道千里之外的事，善於盅惑迷人，使人喪失理智。狐狸活到一千歲就能和天溝通，叫做“天狐”。
瑞應
九尾狐者，神獸也。其狀赤色，四足九尾。出青丘之國。音如嬰兒。食者令人不逢妖邪之氣，及盅毒之類。（出《瑞應編》）
【譯文】
九尾狐是神獸。它的身體是紅色的，四條腿九隻尾巴，出自青丘國。它叫起來聲音象嬰兒。吃了九尾狐的人，不能遇上妖邪之氣和毒蟲什麼的。
周文王
周文王拘羑里，散宜生詣塗山得青狐以獻紂，免西伯之難。（出《瑞應編》）
【譯文】
周文王被拘禁在羑里，散宜生到塗山去弄到一隻青色狐狸，把它獻給商紂王，就免除了周文王的災難。
漢廣川王
漢廣川王好發冢。發欒書冢，其棺柩盟器，悉毀爛無餘。唯有白狐一頭，見人驚走。左右逐之不得，戟傷其足。是夕，王夢一丈夫鬚眉盡白，來謂王曰：“何故傷吾左足？”以杖叩王左足。王覺腫痛，因生瘡，至死不差。
【譯文】
漢朝廣川王喜歡挖掘墳墓。一次，挖開欒書的墳墓，裏邊的棺木器物全都爛光了，只有一隻白狐狸，見了人嚇跑了。左右的人去追沒追上，用戟傷了它的一隻腳。這天晚上，廣川王夢見一位鬍鬚和眉毛全白的男子來對他說：“爲什麼傷我的左腳？”那男子用手杖敲廣川王的左腳。廣川王醒之後，左腳腫痛，就生了瘡，到死也沒治好。
陳羨
後漢建安中，沛國郡陳羨爲西海都尉。其部曲士靈孝無故逃去，羨欲殺之。居無何，孝復逃走。羨久不見，囚其婦。其婦實對，羨曰：“是必魅將去，當求之。”因將步騎數十，領獵犬，周旋於城外求索。果見孝於空冢中，聞人犬聲怪避。羨使人扶以歸，其形頗象狐矣。略不復與人相應，但啼呼索阿紫，阿紫雌狐字也。後十餘日，乃稍稍了寤。雲：“狐始來時，於屋曲角雞棲間作好婦形，自稱阿紫，招我。如此非一，忽然便隨去。即爲妻，暮輒與共還其家。遇狗不覺。雲，樂無比也。”道士雲：“此山魅。狐者先古之淫婦也，名曰阿紫，化爲狐。故其怪多自稱阿紫也。”（出《搜神記》）
【譯文】
後漢建安年間，沛國郡人陳羨是西海都尉。他的部下有一個叫靈孝的，此人是個寡聞陋見的人，無緣無故就逃跑了。陳羨想要殺了他。過了不久，靈孝又跑了。陳羨很長時間見不到靈孝，就把靈孝的妻子囚禁起來。靈孝的妻子說了實話。陳羨說：“這一定是被鬼魅弄去了，應該出去找找。”於是他就率領幾十名騎兵，領着獵狗，在城外周旋尋找。果然發現靈孝在一個空墳墓裏。靈孝聽到人和狗的聲音，感到奇怪而躲避。陳羨讓人把他扶回來，他那樣子很象狐狸了。一點也不再和人相適應，只哭着喊着找阿紫。“阿紫”是一隻雌性狐狸的名字。十幾天之後，才漸漸清醒了些。他說：“狐狸剛來的時候，在屋拐角雞窩旁邊變化成一位美婦人的樣子，自稱阿紫，向我招手。如此不止一回兩回。忽然有一天就跟她去了。就把她當妻子，天黑就和她一起回到她家。遇上狗狗也發覺不了。”他說與阿紫在一起其樂無比。道士說這是山怪。狐狸是先古的一位淫婦，名叫阿紫。變成了狐狸，所以這一類鬼怪大多自稱阿紫。
管輅
魏管輅常夜見一小物狀如獸，手持火，向口吹之，將爇舍宇。輅命門生舉刀奮擊，斷腰，視之狐也。自此裏中無火災。（出《小說》）
【譯文】
魏時管輅曾經在一天夜裏發現一個樣子象獸的小東西，手裏拿着火，用口吹着，要點着房屋。管輅讓門生舉刀用力擊打，砍斷了它的腰，一看，是一隻狐狸。從此這條街上沒有火災。
習鑿齒
晉習鑿齒爲桓溫主簿，從溫出獵。時大雪，於臨江（明抄本“臨江”作“江陵”）城西，見草雪上氣出。覺有物，射之，應弦死。往取之，乃老雄狐，腳上帶絳繒香囊。（出《渚宮故事》）
【譯文】
晉朝時習鑿齒是桓溫的主簿。他跟着桓溫出去打獵。當時正下着大雪。在臨江城西，發現草雪上冒出氣來，覺出其中有東西，就用箭射。那東西應弦而死。去取出來一看，是一隻老公狐狸，腳上帶着一個絳紅色絲綢香囊。
陳斐
酒泉郡，每太守到官，無幾輒死。後有渤海陳斐見授此郡，憂愁不樂。將行，卜吉兇。日者曰：“遠諸侯，放伯裘。能解此，則無憂。”斐不解此語。卜者曰：“君去，自當解之。”斐既到官，侍醫有張侯，直醫有王侯，卒有史侯、董侯。斐心悟曰：“此謂諸侯。乃遠之。即臥，思放伯裘之義，不知何謂。夜半後，有物來斐被上。便以被冒取之，物跳踉訇訇作聲。外人聞，持火入，欲殺之。鬼乃言曰：“我實無惡意，但府君能赦我，當深報君耳。”斐曰：“汝爲何物，而忽干犯太守？魅曰：“我本千歲狐也，今字伯裘有年矣。若府君有急難，若呼我字，當自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之義也。”即便放之。忽然有光赤如電，從戶出。明日，夜有擊戶者。斐曰：“誰。”曰：“伯裘也。”曰：“來何爲？”曰：“白事。北界有賊也。”斐驗之果然。每事先以語斐，無毫髮之差，而鹹曰聖府君。月餘，主簿李音私通斐侍婢。既而懼爲伯裘所白，遂於諸侯謀殺斐。伺旁無人，便使諸侯持杖入，欲格殺之。斐惶怖，即呼“伯裘來救我！”。即有物如曳一疋絳，剨然作聲。音、侯伏地失魂，乃縛取考訊之，皆服。雲：“斐未到官，音已懼失權，與諸侯謀殺斐。會諸侯見斥，事不成。”斐即殺音等。伯裘乃謝斐曰：“未及白音姦情，乃爲府君所召。雖效微力，猶用慚煌。”後月餘，與斐辭曰：“今後當上天，不得復與府君相往來也。”遂去不見。（出《搜神記》）
【譯文】
酒泉郡，每位太守到任，都不久就死。後來有一位渤海人陳斐被授爲酒泉郡守。他憂愁不樂。要啓程的時候，他去占卜吉凶。卜者說：“遠諸侯，放伯裘，能解此，則無憂。”陳斐不理解這話。卜者說：“你去了，自然就理解了。”陳斐到任以後，侍醫有一個叫張侯的，直醫有一個叫王侯的，士卒中有一個叫史侯的，一個叫董侯的。陳斐心裏明白了，這就是所說的“諸侯”。於是他就和這些人保持距離，不親近他們。一天晚上，他躺在牀上，心裏想着“放伯裘”的意思，不知說的是什麼。半夜以後，有一個東西來到陳斐被上，他便用被把它蒙上捉住了它。那東西一跳一跳地發出哄哄的響聲，外面的人聽到了，拿着燈火進來，要殺它。它就說話了：“我其實沒有惡意，只要府君能饒我，我一定重重地報答。”陳斐說：“你是什麼東西？爲什麼忽然來冒犯太守？”它說：“我本來是一隻千歲的狐狸，現在名叫伯裘，已經好多年了。如果府君有急難，喊我的名字，就能化解。”陳斐就高興地說：“可真是‘放伯裘’的意思！”於是就放了伯裘。忽然有一道紅光象電一樣，從窗口飛出去。第二天夜裏，有敲門的，陳斐問：“誰？”外邊有人說：“是伯裘。”陳斐問：“來幹什麼？”伯裘說：“說一件事。北邊有賊！”陳斐去查驗一下，果然有賊。每次有事，伯裘都先來告訴陳斐，沒有一絲一毫的差錯。人們都說陳斐是一位聖明的府君。一個多月以後，主簿李音和陳斐的婢女私通，而後他就怕伯裘告訴陳斐，於是他就和諸侯謀劃要殺死陳斐。瞅準一個旁邊無人的機會，他便讓諸侯拿着棍棒進屋，想要打死陳斐。陳斐恐懼，就大喊：“伯裘快來救我！”立即有一個東西象扯起來的一疋紅綢子，帶着響聲飛進來。李音、諸侯嚇得趴在地上，丟了魂一樣。陳斐就把他們綁起來審訊。他們都服罪，說，陳斐到官，李音就已經怕失去權力，與諸侯謀劃殺陳斐，趕上諸侯被排斥，事沒成。陳斐就把他們殺了。伯裘就向陳斐謝罪說：“我沒來得及向府君報告李音的姦情，就被府君召來，儘管盡了一點力，還是很慚愧很不安。”一個多月以後，伯裘向陳斐告辭，說：“今後我應該上天了，不能再與府君來往了。”於是就逝去不見了。
孫巖
後魏有輓歌者孫巖，取妻三年，妻不脫衣而臥。巖私怪之。伺其睡，陰解其衣，有尾長三尺，似狐尾。巖懼而出之。甫臨去，將刀截巖發而走。鄰人逐之，變爲一狐，追之不得。其後京邑被截髮者一百三十人。初變爲婦人，衣服淨妝，行於道路。人見而悅之，近者被截髮。當時婦人着綵衣者，人指爲狐魅。（出《洛陽伽藍記》）
【譯文】
後魏時，有一個以唱輓歌爲職業的人，名叫孫巖。他娶妻三年，妻子一直不脫衣服睡覺。孫岩心裏很奇怪。有一回他見妻子睡了，他就偷偷地解開她的衣服，見她有一個三尺長的尾巴，象狐狸尾巴。孫巖害怕就休棄了她。剛要離開，妻子拿起剪刀剪掉他的頭髮就跑了。鄰居去追她，她變成一隻狐狸，追不上了。這以後京城裏被剪去頭髮的有一百三十人。狐狸先變成一位婦人，打扮得花枝招展，走在路上。人見了都很喜歡她，走近她的就被剪去頭髮。那時候凡是穿綵衣的婦人，人們都指爲狐妖。
夏侯藻
夏侯藻母病困，將詣淳于智卜。有一狐當門，向之嗥叫。藻愕懼，遂馳詣智。智曰：“禍甚急，君速歸！在嗥處，拊心啼哭，令家人驚怪，大小畢出。一人不懼，啼哭勿休。然其禍僅可救也。”藻如之，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間，拉然而崩。（出《搜神記》）
【譯文】
夏侯藻的母親病得很厲害，他將要到淳于智那去占卜。有一隻狐狸面對他家門口嗥叫，他非常驚懼。於是他就跑到淳于智那兒去。淳于智說：“災禍來得非常急，你趕快返回去，在狐狸嗥叫的地方，拍着胸口啼哭，讓全家人感到吃驚、奇怪，大大小小都出來。有一個人不出來，你的哭聲也不要停止。這樣，你的禍便可以免除了。”夏侯藻照辦了。他的母親也帶着病走出來，全家人都集中到外邊來了。這時候，五間堂屋，轟然一聲倒塌了。
胡道洽
胡道洽，自雲廣陵人，好音樂醫術之事。體有臊氣，恆以名香自防。唯忌猛犬。自審死日，戒弟子曰：“氣絕便殯，勿令狗見我屍也。”死於山陽，斂畢，覺棺空。即開看，不見屍體。時人鹹謂狐也。（出《異苑》）
【譯文】
胡道洽，自己說他是廣陵人，喜歡音樂、醫術一類事情。他身上有臊味，自己經常用名香防止。他只忌怕厲害的狗。他自己弄清了死的日子，囑咐弟子們說：“我一嚥氣就出殯，不要讓狗見到我的屍體。”他死在山陽。入殮之後，人們覺得棺木很輕，就打開看。棺中沒有他的屍體了。當時人們都認爲他是狐狸。
北齊後主
北齊後主武平中，朔州府門，無故有小兒腳跡，及擁土爲城雉之狀。察之乃狐媚。是歲，南安王（“南安王”原作“安南正”，按《北齊書》武平五年，朔州行臺南安王思好反。安南正當是南安王訛倒），起兵於北朔。（出《談藪》）
【譯文】
北齊後主武平年間，朔州府門外，無緣無故出現了小孩的腳印兒以及堆土作城牆的樣子，經觀察是狐狸作怪。這一年，南安王在北朔發起兵變。
宋大賢
隋南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。邑人宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴。忽有鬼來登梯，與大賢語。聹目磋齒，形貌可惡。大賢鼓琴如故，鬼乃去，於市中取死人頭來還，語大賢曰：“寧可少睡耶？”因以死人頭投大賢前。大賢曰：“甚佳。吾暮臥無枕，正欲得此。”鬼復去，良久乃還。曰：“寧可共手搏耶？”大賢曰：“善。”語未竟，在前。大賢便逆捉其腰。鬼但急言死。大賢遂殺之。明日視之，乃是老狐也。自此亭舍更無妖怪。（出《法苑珠林》）
【譯文】
隋朝南陽西郊有一所亭樓，人不能在裏邊過夜。在裏邊過夜就會有禍事發生。本邑人宋大賢堅持正義之道，曾經宿在亭子裏。夜裏，他坐在那裏彈琴，忽然有一個鬼從樓梯下面走上來，和宋大賢說話。那鬼咬牙瞪眼，樣子很可怕。宋大賢彈琴如舊，並不害怕。鬼就離去，到外面去找了一個死人頭回來，對宋大賢說：“難道你能睡着嗎？”於是就把死人頭扔到宋大賢眼前。宋大賢說：“很好。我夜裏睡覺沒有枕頭，正想要弄個玩藝兒。”鬼又離去，好久纔回來，說：“難道你敢和我搏鬥嗎？”宋大賢說：“好！”話沒說完，鬼已來到他的面前。他便迎上去捉住鬼的腰。鬼只是焦急地說了個“死”字，宋大賢就把它殺死了。第二天一看，竟是一隻老狐狸。從此這亭舍裏再也沒有妖怪了。
長孫無忌
唐太宗以美人賜趙國公長孫無忌，有殊寵。忽遇狐媚。其狐自稱王八。身長八尺餘，恆在美人所。美人見無忌，輒持長刀斫刺。太宗聞其事，詔諸術士。前後數四，不能卻。後術者言：“相州崔參軍能愈此疾。”始崔在州，恆謂其僚雲：“詔書見召，不日當至。”數日敕至，崔便上道。王八悲泣，謂美人曰：“崔參軍不久將至，爲之奈何？”其發後止宿之處，輒具以白。及崔將達京師，狐便遁去。既至，敕詣無忌家。時太宗亦幸其第。崔設案几，坐書一符。太宗與無忌俱在其後。頃之，宅內井竈門廁十二辰等數十輩，或長或短，狀貌奇怪，悉至庭下。崔呵曰：“諸君等爲貴官家神，職任不小，何故令媚狐入宅？”神等前白雲：“是天狐，力不能制，非受賂也。”崔令捉狐去。少頃復來，各著刀箭，雲：“適已苦戰被傷，終不可得。”言畢散去。崔又書飛一符。天地忽爾昏暝。帝及無忌懼而入室。俄聞虛空有兵馬聲。須臾，見五人，各長數丈，來詣崔所，行列致敬。崔乃下階，小屈膝。尋呼帝及無忌出拜庭中。諸神立視而已。崔雲：“相公家有媚狐，敢煩執事取之。”諸神敬諾，遂各散去。帝問何神，崔雲：“五嶽神也。”又聞兵馬聲，乃纏一狐墜砌下。無忌不勝憤恚，遂以長劍斫之。狐初不驚。崔雲：“此已通神，擊之無益，自取困耳。”乃判雲：“肆行奸私，神道所殛，量決五下。”狐便乞命。崔取東引桃枝決之，血流滿地。無忌不以爲快，但恨杖少。崔雲：“五下是人間五百，殊非小刑。爲天曹役使此輩，殺之不可。”使敕自爾不得復至相公家，狐乃飛去。美人疾遂愈。（出《廣異記》）
【譯文】
唐太宗把一個美人賜給趙國公長孫無忌。這美人受到非常的恩寵，但她忽然被狐狸迷住了。那狐狸自稱叫王八，身長高八尺有餘，經常呆在美人的住所裏。美人見到長孫無忌，就拿着長刀砍他。唐太宗聽說這事以後，詔來諸術士，前前後後好幾次，也不能把狐狸趕走。後來術士們說，相州的崔參軍能治好這病。當初崔參軍在州里對同僚們說：“皇帝下詔書召見我，不幾天詔書就能到。”幾天後詔書果然送到。崔參軍便起程回京。王八悲傷地哭泣，對美人說：“崔參軍不久就要到了，怎麼辦啊？”崔參軍出發後，他的止宿之處，王八總是詳細地告訴美人。等到崔參軍要到達京城的時候，狐狸便逃跑了。崔參軍到達後，皇上讓他到長孫無忌家裏去。當時唐太宗也來到長孫無忌的家中。崔參軍擺放了几案，坐下書了一道符。唐太宗和長孫無忌都坐在他的後面。不一會兒，宅子裏井、竈、門、廁及十二辰宿等幾十人，或高或矮，奇形怪狀，全站在院子裏。崔參軍呵斥他們說：“你們作爲這一家的家神，責任不小，爲什麼讓一隻妖狐進到家裏來？”神們上前說道：“這是一隻天狐，我們的能力制不住它，並沒有受賄賂。”崔參軍讓他們去捉拿那妖狐。片刻他們又回來了，說，剛纔已經苦戰過，被狐狸打傷，始終不能捉到它。說完他們便散去。崔參軍又寫了一道符，這道符飛上天去，天地忽然間昏暗下來。唐太宗和長孫無忌嚇得退到屋裏去。不一會兒聽到半空裏有兵馬的聲音。立刻，出現五個人，各有幾丈高，來到崔參軍面前，站成一行行禮。崔參軍就下到階下，稍微屈一下腿，請皇帝和長孫無忌到院子裏來與諸神見面，諸神只是站在那裏看着他們罷了。崔參軍說：“趙國公家裏有一隻妖狐，煩請各位去把它捉來。”諸神答應一聲，就各自散去了。皇帝問是什麼神，崔參軍說是五嶽神。又聽到兵馬聲，就有一隻被綁的狐狸被扔到牆下。長孫無忌不勝憤怒，就用長劍去砍。那狐狸一開始並不害怕。崔參軍說：“這狐狸已經通神，打它沒好處，自討麻煩罷了。”於是他宣判道：“你任意作姦淫之事，按神道是應該處死的，現在酌情裁決，打你五下。”狐狸便乞求饒命。崔參軍便用東引桃枝打它五下。狐狸血流滿地。長孫無忌不大高興，只恨打得太少。崔參軍說：“五下是人間的五百下，絕對不是小刑罰。因爲天府要使用它，殺了是不行的。”他下令從此以後不準狐狸再到長孫無忌家來。狐狸便飛去。美人的病便好了。
狐神
唐初已來，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食飲與人同之。事者非一主。當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝初年以來，百姓大多都信奉狐神，在屋裏祭祀狐狸以求狐狸施恩。狐狸吃的喝的和人一樣。各家供奉的不是一樣的牌位。當時有這樣的諺語：“無狐魅！不成村。”
張簡
唐國子監助教張簡，河南緱氏人也。曾爲鄉學講《文選》。有野狐假簡形，講一紙書而去。須臾簡至，弟子怪問之。簡異曰：“前來者必野狐也。”講罷歸舍，見妹坐絡絲，謂簡曰：“適煮菜冷，兄來何遲？”簡坐，久待不至，乃責其妹。妹曰：“元不見兄來，此必是野狐也。更見即殺之！”明日又來。見妹坐絡絲，謂簡曰：“鬼魅適向舍後。”簡遂持棒。見真妹從廁上出來，遂擊之。妹號叫曰：“是兒。”簡不信，因擊殺之。問絡絲者，化爲野狐而走。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝國子監助教張簡，是河南緱氏縣人。他曾經在鄉學講《文選》。有一隻野狐狸變化成張簡的樣子，講了一課書之後走了。不一會兒張簡來了，弟子們奇怪，問他是怎麼回事。張簡驚異地說：“前面來的那個定是野狐。”講完課回到家裏，見妹妹坐在那裏纏線。妹妹對張簡說：“剛纔做的萊都涼了，哥哥爲什麼回來晚了？”張簡坐在那裏等妹妹端上飯菜來，等了半天也沒端上來。張簡就責備妹妹。妹妹說：“我根本不知道哥哥回來了，這一定是野狐狸裝的，哥哥再見了應該殺了她！”第二天，張簡回來了，見妹妹坐在那裏纏線。妹妹對張簡說：“妖怪剛纔到房後去了。”張簡就拿了棒子，見他真妹妹從廁所裏出來，張簡舉棒就打，妹妹號叫說：“是我！”張簡不信，就把她打死了。回去問那個纏線的妹妹，纏線的妹妹變成一隻狐狸跑了。
僧服禮
唐永徽中，太原有人自稱彌勒佛。禮謁之者，見其形底於天，久之漸小，才五六尺，身如紅蓮花在葉中。謂人曰：“汝等知佛有三身乎？其大者爲正身。”禮敬傾邑。僧服禮者，博於內學。嘆曰：“正法之後，始入像法。像法之外，尚有末法。末法之法，至於無法。像法處乎其間者，尚數千年矣！釋迦教盡，然後大劫始壞。劫壞之後，彌勒方去兜率，下閻浮提。今釋迦之教未虧，不知彌勒何遽下降？”因是虔誠作禮，如對彌勒之狀。忽見足下是老狐，幡花旄蓋，悉是冢墓之間紙錢爾。禮撫掌曰：“彌勒如此耶？”具言如狀，遂下走，追之不及。（出《廣異記》）
【譯文】
唐朝永徽年間，太原有一個人自稱是彌勒佛。禮拜他的人見他的身形高入雲天，過一會兒就漸漸變小了，才五六尺高，身體就象紅蓮花在蓮葉當中。他對人們說：“你們知道佛有三個身子嗎？其中最大的是正身。”全城的人都祭祀他，尊敬他。和尚服禮精通佛學，他嘆道：“釋迦矣尼得佛法之後，才進入像法，像法之外，還有末法，末法的‘法’，到了‘無法’的程度。像法處於其間，差不多幾千年了。釋迦牟尼的教到頭了，然後大劫才毀壞。大劫毀壞之後，彌勒佛纔去兜率天，到閻浮提去。現在釋迦牟尼的教並沒有虧缺，不知彌勒佛爲什麼竟然下來了？”於是他就虔誠的行禮，就象對彌勒佛行禮那樣。忽然看到腳下是一隻老狐狸，旗幡花蓋等等，全是墳墓之間的紙錢。服禮拍着手說：“彌勒佛就是這個小樣嗎？”他詳細地說了這些眼見之物。狐狸就往下跑去，服禮追它沒追上。
上官翼
唐麟德時，上官翼爲絳州司馬。有子年二十許，嘗曉日獨立門外。有女子，年可十三四，姿容絕代，行過門前。此子悅之，便爾戲調，即求歡狎。因問其所止，將欲過之。女雲：“我門戶雖難，郎州佐之子，兩俱形跡，不願人知。但能有心，得方便，自來相就。”此子邀之，期朝夕。女初固辭，此子將欲便留之，然漸見許。昏後徙倚俟之。如期果至。自是每夜常來。經數日，而舊使老婢於牖中窺之，乃知是魅。以告翼，百方禁斷，終不能制。魅來轉數，晝夜不去。兒每將食，魅必奪之杯碗，此魅已飽，兒不得食。翼常手自作啖，剖以貽兒。至手，魅已取去。翼頗有智數，因此密搗毒藥。時秋晚，油麻新熟。翼令熬兩疊，以一置毒藥，先取好者作啖，遍與妻子，末乃與兒一啖，魅便接去。次以和藥者作啖，與兒，魅亦將去。連與數啖，忽變作老狐，宛轉而僕。擒獲之，登令燒燬訖，閤家歡慶。此日昏後，聞遠處有數人哭聲，斯須漸近，遂入堂後，並皆稱冤，號擗甚哀。中有一叟，哭聲每雲：“若痛老狐，何乃爲喉嚨枉殺腔幢？”數十日間，朝夕來家，往往見有衣衰絰者，翼深憂之。後來漸稀，經久方絕，亦無害也。（出《廣異記》）
【譯文】
唐朝麟德年間，上官翼是絳州司馬。他有一個二十來歲的兒子。他這個兒子曾經有一天獨自站在門外，有一個十三四歲，姿色絕美的女子打門前路過。他兒子很喜歡這女子，就和她調戲，尋歡作樂。他兒子問女子家住哪裏，想要到她家去一趟。女子說：“我家雖然很艱難，你是州官的兒子，兩方面的形跡，我都不想讓人知道。只要你能有真心，有機會我就來找你。”上官翼的兒子邀請她來，從早到晚地盼望。女子一開始的時候堅決地推辭。上官翼的兒子想要把她留住。後來漸漸地她就答應了。黃昏後，他在徘徊留連地等她，到時候她果然來了。從此後，她常常在夜間前來。幾天後，被一位老婢女從窗口看見了，便知道是妖怪。老婢女把這事告訴了上官翼。上官翼千方百計地禁止，始終不能禁得住。而且那妖怪來得更頻了，白天黑夜不離開。兒子每當要吃東西的時候，妖怪就奪去碗筷杯子什麼的。妖怪已經吃飽了，而兒子還沒吃。上官翼曾經親自做吃的，分給兒子吃，剛送到，東西已被妖怪拿去。上官翼很有智慧。他因此偷偷地搗細一些毒藥。當時是晚秋，油麻剛成熟。上官翼就讓人熬了兩疊油麻，把其中的一疊放了毒藥。先拿那疊好的吃，妻子兒女全都吃過之後，最後纔給兒子吃。未等兒子接去，妖怪先接了去。這時候便把有毒的拿過來，遞給兒子，又被妖怪接了去。一連給了幾次。妖怪忽然變成一隻老狐狸，跌跌撞撞地倒了下去。上官翼讓人把它捉住，立刻把它燒燬。全家歡慶。這天黃昏之後，聽到遠處有幾個人的哭聲，片刻之間漸漸靠近，於是就進到堂屋後邊，一齊喊冤，捶着胸口號哭，很是悲哀。其中有一個老頭，哭着說：“你痛死老狐了！爲什麼竟然爲了口欲而枉殺了身子呢？”幾十天當中，這些狐妖一早一晚都到上官翼家裏來，常常看到有穿喪服的。上官翼非常憂慮。後來漸漸來得少了，時間久了便斷絕，不再來了，也沒有別的危害。
大安和尚
唐則天在位，有女人自稱聖菩薩。人心所在，女必知之。太后召入宮，前後所言皆驗，宮中敬事之。數月，謂爲真菩薩。其後大安和尚入宮，太后問見女菩薩未？安曰：“菩薩何在？願一見之。”敕令與之相見。和尚風神邈然。久之，大安曰：“汝善觀心，試觀我心安在？”答曰：“師心在塔頭相輪邊鈴中。”尋復問之。曰：“在兜率天彌勒宮中聽法。”第三問之，在非非想天。“皆如其言。太后忻悅。大安因且置心於四果阿羅漢地，則不能知。大安呵曰：“我心始置阿羅漢之地，汝已不知。若置於菩薩諸佛之地，何由可料！”女詞屈，變作牝狐，下階而走，不知所適。（出《廣異記》）
【譯文】
唐朝武則天在位的時候，有一個女人自稱是聖菩薩，人的意念在什麼地方，她一定知道。武則天把她召入宮中，她前後說的都很準。宮中對她很敬重。幾個月之後，稱她爲真菩薩。後來大安和尚入宮，太后問他見過女菩薩沒有。大安說：“菩薩在哪？請讓我見一見。”武則天就讓他們相見。相見之後，大安和尚表現出藐視的神彩。許久，大安和尚說：“你善於觀察人的意念，請看看我的意念在哪兒。”女人回答說：“大師的意念在塔頂相輪邊鈴之中。”不一會兒又問，她說：“在兜率天彌勒佛宮中聽法。”第三次問她，她說：“在非非想天。”她說得全對。武則天很高興。大安於是暫且把意念放在四果阿羅漢地，她便不知道了。大安呵斥道：“我的意念才放在阿羅漢地你已經不知道了，如果放到菩薩諸佛之地，你怎麼可能知道？”女人詞窮，變成一隻母狐狸，下階跑了，不知到什麼地方去了。