馮玠 賀蘭進明 崔昌 長孫甲 王老 劉衆愛 王黯
袁嘉祚 李林甫 孫甑生 王璿 李黁 李揆 宋溥 僧晏通
馮玠
唐馮玠者，患狐魅疾。其父後得術士，療玠疾，魅忽啼泣謂玠曰：“本圖共終，今爲術者所迫，不復得在。”流淚經日，方贈玠衣一襲雲：“善保愛之，聊爲久念耳。”玠初得，懼家人見，悉卷書中。疾愈，入京應舉，未得開視。及第後，方還開之，乃是紙焉。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代有個馮玠，得了狐魅病。他的父親後來找到一個術士，來治療馮玠的病。狐狸忽然哭泣着對馮玠說：“本想與你終生在一起，現在被術士逼迫得不能再呆下去了。”哭了整整一天，贈送給馮玠一件衣服說：“好好地保護愛惜它，姑且當作永久的紀念吧。”馮玠剛收衣服時，害怕被家裏的人看見，全都卷在書裏放着。病好以後，到京城去參加考試，沒有時間打開看。考中以後，纔回家打開看，都是些紙。
賀蘭進明
唐賀蘭進明爲狐所婚，每到時節，狐新婦恆至京宅，通（“通”字原缺，據明抄本補。）名起居，兼持賀遺及問訊。（“訊”原作“信”，據明抄本改。）家人或有見者，狀貌甚美。至五月五日，自進明已下，至其僕隸，皆有續命。家人以爲不祥，多焚其物。狐悲泣雲：“此並真物，奈何焚之？”其後所得，遂以充用。後家人有就求漆（“漆”原作“膝”，據明抄本改。）背金花鏡者，入人家偷鏡掛項，緣牆行，爲主人家擊殺，自爾怪絕焉。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代的賀蘭進明與狐狸結婚，每到節令的時候，狐狸新媳婦常常到京城的住宅去，通報姓名並住在那裏，並且帶來賀蘭進明的禮品和問候。家人中有的看見了她，相貌很美。到五月五日這天，從賀蘭進明到家中的僕人，都能得到她送給的禮物。家人認爲不吉祥，大多燒了她給的禮物。狐狸悲傷地哭泣說：“這些都是真的禮物，爲什麼燒了它們？”以後再得到她給的東西，就留下使用了。後來有個人向她要個背面上漆的金花鏡，她到別人家裏偷了鏡子掛在脖子上，順着牆往回走，被主人家打死了。此後怪事就沒有了。
崔昌
唐崔昌在東京莊讀書，有小兒顏色殊異，來止庭中。久之，漸升階，坐昌牀頭。昌不之顧，乃以手卷昌書，昌徐問：“汝何人斯？來何所欲？”小兒雲：“本好讀書，慕君學問爾。”昌不之卻。常問文義，甚有理。經數月，日暮，忽扶一老人乘醉至昌所。小兒暫出，老人醉，吐人之爪發等，昌甚惡之。昌素有所持利劍，因斬斷頭，成一老狐。頃之，小兒至，大怒雲：“君何故無狀，殺我家長？我豈不能殺君？但以舊恩故爾。”大罵出門，自爾乃絕。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代崔昌在東京莊讀書，有個小孩容貌長得很出奇，走來停在院子裏。時間長了，慢慢地走上臺階，坐在崔昌的牀頭上，崔昌也不理，又用手去卷握崔昌的書。崔昌慢慢地問：“你是什麼人，到這裏想幹什麼？”小孩說：“我本來喜歡讀書，很羨慕你的學問。”崔昌也不拒絕他。崔昌常常問他一些文章的意義，答得很有道理。過了幾個月，天黑的時候，忽然小孩扶着一個老人乘着酒醉到崔昌家來。小孩臨時出去一會，老人已經醉了，吐出一些人的指甲和頭髮，崔昌很厭惡他。崔昌平時就有一把鋒利的劍，順手把老人的頭砍下來，變成了一隻老狐狸。不久，小孩回來了，非常生氣地說：“你爲什麼這麼不象樣子，竟殺死了我的尊長，我難道就不能殺死你嗎？只是因爲你從前對我的恩情，我不能這麼做。”大罵着走出門去。從此再也沒有來。
長孫甲
唐坊州中部縣令長孫甲者，其家篤信佛道。異日齋次，舉家見文殊菩薩，乘五色雲從日邊下。須臾，至齋所檐際，凝然不動。閤家禮敬懇至，久之乃下。其家前後供養數十日，唯其子心疑之，入京求道士爲設禁，遂擊殺狐。令家奉馬一匹，錢五十千。後數十日，復有菩薩乘雲來到，家人敬禮如故，其子復延道士，禁咒如前。盡十餘日，菩薩問道士：“法術如何？”答曰：“已盡。”菩薩雲：“當決一頓。”因問道士：“汝讀道經，知有狐剛子否？”答雲：“知之。”菩薩雲：“狐剛子者，即我是也。我得仙來，已三萬歲。汝爲道士，當修清淨，何事殺生？且我子孫，爲汝所殺，寧宜活汝耶？”因杖道士一百畢，謂令曰：“子孫無狀，至相勞擾，慚愧何言。當令君永無災橫，以此相報。”顧謂道士：“可即還他馬及錢也。”言訖飛去。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代坊州的中部縣縣令長孫甲，他的全家都很信奉佛教。有一天，在進行齋戒當中，全家人看見了文殊菩薩，坐着五彩雲從太陽光中下來，不一會，降到齋室的房檐上，停住不動。全家人恭敬誠懇，禮數備至，過了許久，他就下來了。家人前後供養了十幾天，只有他的兒子心裏懷疑，他兒子進京請道士來安排法術，於是殺死了狐狸。縣令家送給道士一匹馬，五十千錢。又過了幾十天，又有個菩薩坐着彩雲來到縣令家，家人象以前一樣恭敬對待。他兒子又去請那道士。道士象以前一樣地安排法術符咒，過了十多天，菩薩問那道士：“你的法術怎麼樣了？”回答說：“已經用完了。”菩薩說：“應當打你一頓。”接着又問道士：“你讀道經，知不知道有個狐剛子？”回答說：“知道。”菩薩說：“狐剛子就是我，我成仙以來，已經三萬年了。你是道士，應當到清淨的地方去修煉，爲什麼要殺生呢？況且，我的子孫，被你殺了，難道還應該讓你活着嗎？”接着用柺杖打了道士一百下，然後，對長孫甲說：“我的子孫不象樣子，以至給你添了麻煩，我慚愧得沒有什麼說的，應當讓你永遠沒有災難和橫禍，用這個來報答你吧。”回頭對道士說：“要立即把馬和錢還給人家。”說完就飛走了。
王老
唐睢陽郡宋王冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗，悉往朝之，狐坐冢上，狗列其下。東都王老有雙犬能咋魅，前後殺魅甚多，宋人相率以財僱犬咋狐。王老牽犬往，犬乃逕詣諸犬之下，伏而不動，大失宋人之望。今世人有不了其事者，相戲雲：“取睢陽野狐犬。”（出《廣異記》）
【譯文】
唐代睢陽郡宋王墳地旁邊有隻老狐狸，每當到了衙日，城裏的狗，全都去朝拜老狐狸，狐狸坐在墳頭上，狗列隊在下面。東都的王老有一對狗能夠撕咬狐狸，前前後後殺死很多狐狸。姓宋的人互相結伴花錢僱狗捉狐狸。王老牽着狗前去，狗卻一直走到那許多狗的後面，趴着一動不動，使姓宋的人很失望。現在世上有解決不了的事情，人們互相說笑說：“牽來睢陽野狐狗。”
劉衆愛
唐劉全白說雲，其乳母子衆愛，少時，好夜中將網斷道，取野豬及狐狸等。全白莊在岐下，後一夕，衆於莊西數裏下網，己伏網中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網，因而起立，變成緋裙婦人。行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛竊雲：“寧有婦人食生鼠，此必狐耳。”復往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中。有老僧見狐未死，勸令養之，雲：“狐口中媚珠，若能得之，當爲天下所愛。”以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。養數日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙於瓶中。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，復下肉臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛母（“母”原作“每”，據明抄本改。）帶之，大爲其夫所貴。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代的劉全白曾說，他奶媽的兒子衆愛，少年時，總是喜好在半夜時把網安放在道的中間，來捕捉野豬和狐狸等。劉全白的莊子在岐山腳下。後來有一晚上，衆愛在莊子西面幾裏的地方下了網，自己趴在網裏，等着野獸的到來。在暗中聽動物行走的聲音，就看見一隻動物，趴在地上看網。接着站起來，變成一個穿淺紅裙子的婦女。走路避開了網，走到衆愛前面車子的旁邊，忽然捉住一隻老鼠吃起來。衆愛連聲地呵斥她，婦女匆忙中跑進網裏，於是用棒子打死了她。可是人的形象沒有變化。衆愛反而懷疑害怕，怕的是或許是人，接着連人帶網沉沒到漚麻的水池裏。晚上還家和父母商量，等到天亮，全家人準備悄悄地逃走。衆愛私下說：“難道有吃生老鼠的女人嗎？這一定是狐狸。”又到漚麻池去察看，只見婦女已經活過來，又用大斧子從腰後砍她，就變成了老狐狸。衆愛很高興，提着狐狸回到村子裏。有個老和尚看狐狸還沒死，勸他飼養這隻狐狸，說：“狐狸嘴裏有顆媚珠，如果能得到珠子，就能被天下的人所愛慕。”就用繩子捆住狐狸的四隻腳，又用大籠子罩在上面。養了幾天，狐狸能吃東西了。和尚用一個窄口的瓶子，埋在地裏，讓瓶口和地面平齊，用兩塊豬肉，烤熟了放在瓶裏。狐狸愛吃烤肉卻吃不到，只能是用嘴對着瓶子。等烤肉涼了，再放進兩塊烤肉。狐狸長久地流口水，烤肉已裝了滿瓶，狐狸就吐出媚珠死去。珠的樣子象棋子大小，又圓又潔淨。衆愛的母親佩帶着媚珠，她的丈夫特別敬愛她。
王黯
王黯者，結婚崔氏。唐天寶中，妻父士同爲淝州刺史。黯隨至江夏，爲狐所媚，不欲渡江，發狂大叫，恆欲赴水。妻屬惶懼，縛黯著牀櫪上。舟行半江，忽爾欣笑，至岸大喜曰：“本謂諸女郎輩不隨過江，今在州城上，復何慮也。”士同蒞官，便求術士。左右言州人能射狐者，士同延至。入令堂中悉施牀蓆，置黯於屋西北陬。家人數十持更迭守，己於堂外，別施一牀，持弓矢以候狐。至三夕，忽雲：“諸人得飽睡已否？適已中狐，明當取之。”衆以爲狂而未之信。及明，見窗中有血，衆隨血去，入大坑中，草下見一牝狐，帶箭垂死。黯妻燒狐爲灰，服之至盡，自爾得平復。後爲原武縣丞，在廳事，忽見老狐奴婢，詣黯再拜，雲是大家阿（明抄本“阿”作“奢”。）奶，往者娘子枉爲崔家殺害，翁婆追念，未嘗離口。今欲將小女更與王郎續親。故令申意，兼取吉日成納。黯甚懼。許（“許”原作“辭”，據明抄本改。）以厚利，萬計（明抄本萬“計”作“求其”。）料理，遽出羅錦十餘匹，於通衢焚之。老奴乃謂其婦雲：“天下美丈夫亦復何數，安用王家老翁爲女婿？”言訖不見。（出《廣異記》）
【譯文】
王黯，與崔氏結婚。唐代天寶年間，妻子的父親崔士同任淝州刺史，王黯跟隨他來到江夏時，被狐狸迷住了，不想渡長江，發狂似的大叫，總想跳到江水裏去。妻子和親屬們都很不安而且擔心，把王黯捆在牀架上。船行到江心，王黯忽然高興得笑起來，到了岸上高興地說：“本來說是諸位女郎不隨我過江，現在已在淝州城上，又擔心什麼呢？”崔士同到了任上，便去請術士，他身邊的人說州中有個能射死狐狸的人，崔士同就請那人來，那人來了就讓人把屋裏全鋪上席子，把王黯安置在屋的西北角，讓幾十個僕人打更守衛。自己在屋外，另外放了一張牀，拿着弓箭等候狐狸。到第三天的晚上，他忽然說：“各位都睡得很香嗎？剛纔已經射中了狐狸，明天可取。”大家認爲這人太狂妄而不相信他。等到天一亮，就看見窗上有血，大家順着血跡找去，血跡進入一個大坑中，從坑裏的草下面找到一隻雌狐狸，身上帶着箭快要死了。王黯的妻子把狐狸燒成灰，並把灰全給王黯吃了，從此王黯的病就好了。後來做原武縣的縣丞，在廳裏辦公事，忽然看見老狐狸的女僕又來拜見王黯，說：“我是大戶家的奶媽，以前，娘子冤屈地被崔家殺害了，父母回憶思念她，總掛在嘴上。現在想把小女兒再送給王郎續親，所以讓我來說明心意，同時定個吉日好成親。”王黯很害怕，答應給她優厚的利益，求她想辦法幫助處理。立刻拿出十幾匹羅錦，在大路上燒了。老奶媽就對那個婦人說：‘天下的漂亮男人數不過來，爲什麼非要姓王的老頭做女婿。”說完就不見了。
袁嘉祚
唐寧王傅袁嘉祚，年五十，應制授垣縣縣丞。闕（“闕”原作“門”，據明抄本改。）素兇，爲者盡死。嘉祚到官，而丞宅數任無人居，屋宇摧殘，荊棘充塞。嘉祚剪其荊棘，理其牆垣，坐廳事中。邑老吏人皆懼，勸出不可。既而魅夜中爲怪，嘉祚不動，伺其所入。明日掘之，得狐，狐老矣，兼子孫數十頭。嘉祚盡烹之，次至老狐，狐乃言曰：“吾神能通天，預知休咎。願置我，我能益於人。今此宅已安，舍我何害？”嘉祚前與之言，備告其官秩。又曰：“願爲耳目，長在左右。”乃免狐。後祚如狐言，秩滿果遷。數年至御史。狐乃去。（出《紀聞》）
【譯文】
唐代寧王的太傅叫袁嘉祚，五十歲了，應制科考試後授給垣縣縣丞的職務。這個官所住的官邸歷來不吉祥，住過的人都死了。袁嘉祚到了任一看，縣丞的住處幾任以來都沒人居住。房子殘破不堪，裏外長滿荊棘雜草。袁嘉祚鏟去那些荊棘，修理好院牆，坐在辦公事的廳裏，城裏年老的官吏都很害怕，勸他出去住，他不答應。不久狐狸在夜裏作怪，袁嘉祚也不動聲色，只是暗中觀察狐狸所進的洞穴，第二天挖掘它，抓住了狐狸，狐狸已經老了，還有它的幾十個子孫，袁嘉祚把它們全部煮死了。剩下了那隻老狐狸，老狐狸開口說：“我的神力能通天，預知吉凶，希望放了我，我能給人帶來好處。現在這個住宅已經平安了，放了我有什麼害處呢？”袁嘉祚上前與狐狸說話，狐狸詳細地告訴了他將來做官的地位等級。又說：“願意做你的耳目，經常地呆在你的身邊。”袁嘉祚就放了狐狸。後來袁嘉祚象狐狸說的那樣，官任到期果然升了官，幾年後升到御史。狐狸就離開了他。
李林甫
唐李林甫方居相位，嘗退朝，坐於堂之前軒。見一玄狐，其質甚大，若牛馬，而毛色黯黑有光，自堂中出，馳至庭，顧望左右。林甫命弧矢，將射之，未及，已亡見矣。自是凡數日，每晝坐，輒有一玄狐出焉。其歲林甫籍沒。（出《宣室志》）
【譯文】
唐代的李林甫正擔任丞相的職務，曾有一次退朝後坐在堂屋前的平臺上。看見一隻黑色狐狸，它的體形很大，象牛馬一樣，毛色暗黑有光澤，從屋中出來，跑到庭院裏，向左右張望。李林甫命人帶着弓和箭，準備射那狐狸。沒等射箭，已經不見了。從那以後共有好幾天，每當白天坐着的時候，就有一隻黑色狐狸出現。那一年李林甫被抄了家產。
孫甑生
唐道士孫甑生本以養鷹爲業，後因放鷹，入一窟，見狐數十枚讀書。有一老狐當中坐，迭以傳授。甑生直入，奪得其書而還。明日，有十餘人持金帛詣門求贖，甑生不與，人云：“君得此，亦不能解用之，若寫一本見還，當以口訣相授。”甑生竟傳其法，爲世術士。狐初與甑生約，不得示人，若違者，必當非命。天寶末，玄宗固就求之，甑生不與，竟而伏法。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代道士孫甑生原來以養鷹爲職業，後來因爲出野外放鷹，進入一個洞窟，只見幾十只狐狸在讀書。有一隻老狐狸坐在中間，輪流地逐個傳授。甑生一直走進去，搶了他們的書回去了。第二天，有十多人帶着金銀綢緞上門要求把書贖回去，甑生不給書。那人說：“你得到這本書，也不能理解並使用它，如果抄寫一本後還給我們，我就把口訣傳授給你。”甑生竟然學到了那法術，成了世間的一個術士。狐狸當初與甑生約好，不能給別人看，如果違犯了約定，一定會不得好死。天寶後期，唐玄宗堅持要那本書，甑生不給，竟因此而被殺死。
王璿
唐宋州刺史王璿，少時儀貌甚美，爲牝狐所媚。家人或有見者，丰姿端麗。雖童幼遇之者，必斂容致敬。自稱新婦，祗對皆有理。由是人樂見之。每至端午及佳節，悉有贈儀相送，雲：“新婦上某郎某娘續命。”衆人笑之，然所得甚衆。後璿職高，狐乃不至。蓋某祿重，不能爲怪。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代宋州刺史叫王璿，少年時儀表外貌很美，被一隻雌狐狸迷住了。家人中有看見那狐狸的，容貌端莊秀美，即使是僕人和小孩遇到她，她也會嚴肅地表示尊敬。她自稱是新娘子，言談舉止都合乎規矩，因此家人都喜歡見到她。每當到了端午節以及其他佳節，都有禮品贈送給家人，並說：“新娘子給某個郎君某個娘子奉上禮品。”大家都覺得她說的話很好笑，可是得到的東西卻很多。後來王璿的職務高升了，狐狸就不來了。可能是一個人地位高了，就不能迷惑他了。
李黁
東平尉李黁初得官，自東京之任。夜投故城，店中有故人賣胡餅爲業。其妻姓鄭有美色，李目而悅之，因宿其舍。留連數日，乃以十五千轉索胡婦。既到東平，寵遇甚至。性婉約，多媚黠風流；女工之事，罔不心了；於音聲特究其妙。在東平三歲，有子一人。其後李充租綱入京，與鄭同還。至故城，大會鄉里飲宴，累十餘日。李催發數四，鄭固稱疾不起，李亦憐而從之。又十餘日，不獲已，事理須去。行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風。李與其僕數人極騁，追不能及，便入故城，轉入易水村，足力少息。李不能捨，（“轉入易水村足力少息李不能捨”十三字原空缺，據許本、黃本補。）復逐之。垂及，因入小穴，極聲呼之，寂無所應，戀結悽愴，言發淚下。會日暮，村人爲草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見，乃以火薰。久之，村人爲掘深數丈，見牝狐死穴中，衣服脫卸如蛻，（“服脫卸如蛻”五字原空缺，據許本、黃本補。）腳上著錦襪。李嘆息良久，方埋之。歸店，取獵犬噬其子，子略不（“犬噬其子子略不”七字原空缺，據許本、黃本補。）驚怕。便將入都，寄親人家養之。輸納畢，復還東京，婚於蕭氏。蕭氏（“東京婚於肖氏肖氏”八字原空缺，據許本、黃本補。）常呼李爲野狐婿，李初無以答。一日晚，李與蕭攜手（“一日晚李與肖攜手”八字原空缺，據許本、黃本補。）與歸本房狎戲，復言其事。忽聞堂前有人聲，李問：“阿誰夜來？”答曰：“（聲李問阿誰夜來答曰”九字原空缺，據許本、黃本補。）君豈不識鄭四娘耶？”李素所鍾念，聞其（“聞其”二字原空缺，據許本、黃本補。）言，遽欣然躍起。（“欣然躍起”四字原空缺，據許本、黃本補。）問：（“問”上原有“然舊狀”三字，據許本、黃本刪。）“鬼乎？人乎？”答雲：“身即鬼也。”欲（“欲”字原空缺。據許本、黃本補。）近之而不能，四娘（“不能四娘”四字原空缺，據許本、黃本補。）因謂李：“人神道殊，賢夫人何至數相謾罵？且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早爲撫育，（“爲撫育”三字原空缺，據許本、黃本補。）九泉無恨也。若夫人云雲相侮，又小兒不收，必將爲君之患。”言畢不見。蕭遂不復敢說其事。唐天寶末，子年十餘，甚無恙。（出《廣異記》）
【譯文】
東平縣縣尉李黁剛得到官職，就從東京出發去上任，夜裏來到故城住宿。客店裏有個熟人靠賣燒餅維持生活，他的妻子鄭氏長得很美，李黁看見便喜歡上她，就住到他家裏，一連住了好幾天，並用十五千錢買下賣胡餅的妻子。到了東平縣後，對她寵愛備至。她性情溫和可愛，長得美並且又聰明又風流，女工的事，她沒有不懂的，對音樂特別懂得它的妙處。在東平縣住了三年，生了一個兒子。那以後李黁因擔任賦稅運輸工作要進京去，就和鄭氏一起回去。到了故城，遍請故鄉的親朋好友赴宴，呆了十多天，李黁多次催促啓程，鄭氏固執地稱病不起身，李黁也因愛她而聽她的話。又過了十多天，不得已，有事要辦必須啓程，走到外城的大門時，鄭氏忽然說肚子疼，下了馬就跑，速度快得象風一樣。李黁和幾個僕人極力騎馬追趕，也沒追上。就跟着（鄭氏）進到故城，轉個彎進入易水村，鄭氏跑得稍慢，李黁還不捨棄，又追下去，快追上時，鄭氏進入一個小洞裏，大聲呼喚她，靜靜地也不回答。李黁戀戀不捨，悽慘悲傷，一邊說一邊流淚。這時天黑了，村裏人用草塞住洞，他們回客店住宿。等到天亮，又去洞口呼喚她，什麼也沒聽見。於是用火薰，薰了很久，村裏人又幫他挖洞，挖了幾丈深，只見一隻雌狐狸死在洞裏，衣服脫了下來象蟬蛻一樣。腳上還穿着錦絲襪子。李黁長時間地嘆氣，才埋了狐狸。回到店裏，找來獵犬咬她生的孩子，孩子並不害怕。就帶着孩子進京去，寄養在親屬家。賦稅交待完畢，又回東京，與蕭氏結婚。蕭氏常常稱呼李黁是野狐狸的女婿，李黁也沒說什麼。一天晚上，李黁和蕭氏拉着手一起回到屋說笑玩鬧，又說起野狐婿，忽然聽見堂屋前有人聲。李黁問是誰夜裏跑來了，回答說：“你難道不認識鄭四娘了嗎？”李黁平時就懷念她，聽了她的話，一下子高興地跳起來問：“你是鬼呢還是人呢？”回答說是鬼，想接近卻做不到。鄭四娘接着對李黁說：“人道和神道不一樣，你的妻子爲什麼多次地罵我呢？況且我生的兒子，寄養在遠方的親屬家，那些人都說是狐狸生的，不給他穿的和吃的，難道不想念他嗎？應該早點接回來撫養，我在九泉下也沒有遺憾了。如果蕭氏說起話來就侮辱我，又不收養我的兒子，必將給你帶來災禍。”說完就不見了。蕭氏於是不敢再說野狐婿的事。唐代天寶年間的後期，孩子有十多歲，一點沒毛病。
李揆
唐丞相李揆，乾元初，爲中書舍人。嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍童逐之，已亡見矣。時有客於揆門者，因話其事，客曰：“此祥符也，某敢賀。”至明日，果選禮部侍郎。（出《宣室志》）
【譯文】
唐代的丞相李揆，在乾元初年，做中書舍人。曾有一天退朝回家，看見一隻白狐狸坐在庭院中間的捶衣石上，就命令僮僕趕走它，忽然不見了。這時李揆家正有一個客人，與客人說了這件事。客人說：“這是吉祥的兆頭，我向您祝賀。”到了第二天，果然提拔爲禮部侍郎。
宋溥
宋溥者，唐大曆中，爲長城尉。自言幼時，與其黨暝扱野狐，數夜不獲。後因月夕，復爲其事。見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》，至扱所。狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而復回。如是數四。其後夕，溥復下扱伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來報所。溥等無所獲而止。有談衆者亦云，幼時下報，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問樹上是何人物。衆時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵雲：“老野狐，何敢如此？”下樹逐之，狐遂變走。（出《廣異記》）
【譯文】
宋溥，在唐代大曆年間，官職是長城尉。自己說幼年時候，與他的同伴晚上去捉野狐狸，好幾天晚上也沒捉到。後來的一個月明之夜，又去捉狐狸。看見一鬼戴着斗笠騎着狐狸，唱着獨盤子曲調，走到放套子的地方。狐狸想進套子，鬼就用手搭在狐狸的臉頰上，不讓進，因此又回頭走，象這樣走了好幾次。那以後的一個晚上，宋溥又下套子等狐狸來。鬼又騎着狐狸，兩個小鬼在前面領路，在套子的周圍來來往往。宋溥等人沒捉到狐狸就再不捉了。有個叫談衆的人也說，幼年時下套子，忽然看見一個老頭拄着柺杖走到自己藏身的樹下，仰起頭問樹上藏的是什麼人，談衆那時還小，很害怕，他的哥哥接着生氣地罵道：“老野狐狸，怎麼敢如此戲耍！”下樹去追趕老頭，老頭就變成狐狸跑了。
僧晏通
晉州長寧縣有沙門晏通修頭陀法，將夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。雖風雨露雪，其操不易；雖魑魅魍魎，其心不搖。月夜，棲於道邊積骸之左，忽有妖狐踉蹌而至。初不虞晏通在樹影也，乃取髑髏安於其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因別選焉。不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盼，即成衣服。須臾，化作婦人，綽約而去。乃於道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遙聞，則慟哭於路。過者駐騎問之，遂對曰：“我歌人也，隨夫入奏。今曉夫爲盜殺，掠去其財。伶俜孤遠，思願北歸，無由致。脫能收採，當誓微軀，以執婢役。”過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。晏通遽出謂曰：“此妖狐也，君何容易？”因舉錫杖叩狐腦，髑髏應手即墜，遂復形而竄焉。（出《集異記》。明抄本作出《纂異記》）
【譯文】
晉州的長寧縣有個和尚叫晏通，修煉頭陀法。天將黑時，就一定到叢林裏的亂墳中睡覺。即使是颳風下雨降露下雪，他的作法也不改變。即使遇上妖魔鬼怪，他的決心也不動搖。一個月明之夜，他睡在道邊屍骨堆的東面，忽然有隻狐妖踉蹌着走來。開始時並沒有料到晏通在樹蔭下睡覺。就拿起一個死人頭骨套在頭上，就搖起頭來，如果振動掉了，就不用，接着再另外挑選，試了四五個，才選中一個高高地戴在頭上。又採摘樹葉和花草，遮蓋形體，隨着它左看右看，就變成了衣服。一會，變成一個婦女，姿態柔美地走了，站在路的西邊，等候過路的人。不久有個急忙騎馬從南邊來的人，狐妖遠遠地就聽到了，就在路邊上痛哭起來。過路的人停下來問她，於是回答說：“我是個歌女，跟着丈夫去演奏，今天早晨丈夫被強盜殺了，搶走了錢財，孤伶伶地遠離家鄉，心裏想往北走回家去，又沒有辦法回去。如果你能收留我，我一定以微賤之身做你的奴僕。”過路的人是易定地方的軍人，就下馬仔細地看她，喜歡她的漂亮和妖豔，說的話也很誠懇，就讓她坐在他的身後要帶着她走。晏通突然地出來對軍人說：“她是個狐妖，你太容易受騙了！”接着舉起錫杖敲打狐狸的頭，人頭骨隨手就掉下來，就恢復狐狸的原形逃走了。