巴邛人 章仇兼瓊 石巨 李山人 陶尹二君 許碏 楊雲外 杜悰 南嶽真君
巴邛人
有巴邛人，不知姓。家有桔園，因霜後，諸桔盡收。餘有二大桔，如三四鬥盎。巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常桔，剖開，每桔有二老叟，鬚眉皤然，肌體紅潤，皆相對象戲，身僅尺餘，談笑自若，剖開後，亦不驚怖，但與決賭。賭訖，叟曰：“君輸我海龍神第七女發十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，絳台山霞實散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鍾，阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八兩，後日於王先生青城草堂還我耳。”又有一叟曰：“王先生許來，竟持不得。信中之樂，不減商山；但不得深根固蒂，爲摘下耳。”又一叟曰：“僕飢矣，須龍根脯食之。”即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫釐罔不周悉，因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化爲一龍，四叟共乘之，足下泄泄雲起，須臾風雨晦冥，不知所在。巴人相傳雲：“百五十年已來如此，似在隋唐之間，但不知指的年號耳。”（出《玄怪錄》）
【譯文】
巴邛有一個人，不知姓什麼。他家有一座桔子園。下霜之後，許多桔子都收下來了。還剩下兩個很大的桔子，像能容三、四鬥那樣大的罐。巴邛人覺得這兩個桔子很奇怪，便讓人上去摘下來。它們的重量也和平常的桔子一樣。把桔子剖開，每個桔子裏都有兩個老頭兒，鬍鬚眉毛都是白色的，全身肌膚紅潤，都面對面下象棋，身高只有一尺多，侃侃而談，笑聲朗朗，神態自若。桔子剖開之後，他們也不驚慌，照樣和對方賭勝負。賭完之後，一個老頭兒說：“你輸給我海龍神第七個女兒的頭髮十兩、智瓊額黃十二枚、紫色絹披肩一副、絳台山的霞實散二庾（古代容量單位一庾爲十六鬥）、瀛洲的玉塵九斛（古代容量單位，十鬥爲一斛）、阿母療髓凝酒四盅、阿母女態盈娘子躋虛龍白襪八雙。後天在王先生青城草堂給我罷。”又有一個老頭兒說：“王先生答應來，終究等不及了。桔中的樂趣，與商山相比並不減色，只是不能深根固蒂，還是讓人家給摘下來了。”又一個老頭兒說：“我餓了，需要吃龍根脯了。”說完就在衣袖中抽出一個草根，大小一寸左右，形狀宛轉像龍一樣，頭尾具備絲毫不差。老頭兒就削着它吃，邊削邊長，完整如初。老頭吃完，口含清水噴它，就變成一條龍。四個老頭兒一起騎上，龍的爪下排出雲霧，片刻之間風雨茫茫，四個老頭兒和龍不知哪裏去了。一百五十年來巴人一直如此相傳。此事好像是在隋唐之間，但沒有指明具體年號。
章仇兼瓊
章仇兼瓊尚書鎮西川，常令左右搜訪道術士。有一鬻酒者，酒勝其黨，又不急於利，賒貸甚衆。每有紗帽藜杖四人來飲酒，皆至數鬥，積債十餘石，即並還之。談諧笑謔，酣暢而去。其話言愛說孫思邈。又云：“此小兒有何所會。”或報章仇公。乃遣親吏候其半醉，前拜言曰：“尚書令傳語：‘某苦心修學，知仙官在此，欲候起居，不知俯賜許否。’”四人不顧，酣樂如舊。逡巡，問酒家曰：“適飲酒幾鬥？”曰：“一石。”皆拍掌笑：“太多。”言訖，不離席上，已不見矣。使者具報章仇公，公遂專令探伺。自後月餘不至。一日又來，章仇公遂潛駕往詣，從者三四人，公服至前，躍出載拜。公自稱姓名，相顧徐起，唯柴燼四枚，在於坐前。不復見矣。時玄宗好道，章仇公遂奏其事，詔召孫公問之。公曰：“此太白酒星耳，仙格絕高，每遊人間飲酒，處處皆至，尤樂蜀中。”自後更令尋訪，絕無蹤跡。（出《逸史》）
【譯文】
章仇兼瓊尚書鎮守西川，經常派他的手下人察訪道家術士。有一個賣酒的人，他的酒好，勝過他的同行。他又不着急用錢，所以賒欠他酒錢的人很多。經常有四個戴着紗帽拄着藜莖柺杖的人來飲酒。他們的酒量都多至幾鬥，積累的酒債達到十多石，就一起還給酒家。他們總是談笑詼諧風趣，飲至盡興而去。他們談話喜歡談論孫思邈，一再說這個小子會什麼？有人把此事報告給章仇公。章仇公就派他的親信役吏前去，等到他們四人喝到半醉，上前拜見說：“章仇尚書讓傳他的話：‘我苦心修行學習，知道仙官在這裏，想在你們的身邊侍候起居，不知肯屈尊應允否？’”那四人聞而不顧，照樣盡興飲酒作樂。一會兒，他們問酒家說：“剛纔我們喝幾斗酒了？”酒家回答說：“一石了。”他們都拍掌大笑說：“太多了！”說完，沒見他們離開席位，已經不見了。章仇公派去的人把所見都報告給章仇公。章仇公於是派專人去打探他們的消息。從這以後，他們一個月沒來。有一天又來了。章仇公聽到報告後就祕密地親自前往，有三、四個人跟隨。穿着公服來到他們跟前，躍出參拜。章仇公說出自己姓名。那四人相互看了看慢慢地站起，人已不見，只有四根柴燼立在座位之前。從此以後，他們再不出現了。當時唐玄宗皇帝喜好道術，章仇公就向玄宗皇帝奏明瞭這件事。唐玄宗下詔召見孫公詢問此事。孫公說：“這是太白酒星，仙人品格極高，常常漫遊人間飲酒，各處都去，尤其喜歡蜀中。”從此以後唐玄宗皇帝更加派人四處尋訪，但卻沒有一點蹤跡。
石巨
石巨者，胡人也，居幽州。性好服食。大曆中，遇疾百餘日，形體羸瘦，而神氣不衰。忽謂其子曰：“河橋有卜人，可暫屈致問之。”子還雲：“初無卜人，但一老姥爾。”巨雲：“正此可召。”子延之至舍。巨臥堂前紙槅中。姥徑造巨所，言甚細密。鉅子在外聽之，不聞。良久姥去。後數日，旦有白鶴從空中下，穿巨紙槅，入巨所，和鳴食頃，俄升空中，化一白鶴飛去。鉅子往視之，不復見巨。子便隨鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相隨上天，冉冉而滅。長史李懷仙，召其子問其事，具答云然。懷仙不信，謂其子曰：“此是妖訛事，必汝父得仙。吾境內苦旱，當爲致雨，不雨殺汝。”子歸，焚香上陳。懷仙使金參軍齎酒脯，至巨宅致祭。其日大雨，遠近皆足。懷仙以所求靈驗，乃於巨宅立廟，歲時享祀焉。（出《廣異記》）
【譯文】
石巨，是胡人，居住在幽州，喜好服食。唐代宗大曆年間，得病病了一百多天，身體雖然消瘦，但精神不減。一天，忽然對他的兒子說：“河橋有卜卦的人，可暫且委屈他，把他召來問一問。”他的兒子回來說：“並沒有什麼卜卦的人，只有一個年老的婦人而已。”石巨說：“正是這個人，可以呼喚來。”石巨的兒子邀請老婦人到家裏。石巨躺在正屋前的紙槅中，老婦人直接到石巨的住處去。同石巨說話的聲音很細很小。石巨的兒子在外面聽他們說話，但聽不見。過了好長時間，老婦人才離開。後幾天，早晨有一隻白鶴從空中下來，穿過石巨的紙槅，進入石巨的住處，和鳴了大約有一頓飯的工夫。過了一會兒，聲音升到空中，變成一隻白鶴飛走了。石巨的兒子去看他，不見石巨了。石巨的兒子便追隨白鶴而去。到了城東的大土堆上，看見幾十隻大白鶴，一個跟一個地飛上天，慢慢飛遠消失了。長史李懷仙，呼喚石巨的兒子，詢問那件事。石巨的兒子一五一十地回答了。但李懷仙不信，對他的兒子說：“這是妖訛之事，你父親如果真是得道成仙了，我們境內大旱，你父親就應該給我們送雨來，如果天不下雨就殺你。”石巨的兒子回來，焚香上告蒼天。李懷仙派金參軍拿着酒脯，到石巨的住宅來，進行祭祀。那天下了大雨，遠近的雨水都很充足。李懷仙因爲所求很靈驗，就在石巨的住宅立了廟，每年都按時節用酒食在那裏進行祭祀。
李山人
李中丞汶，在朝日，好術士。時李山人寓居門館，汶敬之。汶有子數人，其長曰元允，先與襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽，遠就嘉會。發後，山人白汶曰：“賢郎有厄，某能相救；只要少時不交人事，以圖靜處。”汶許之。山人別居，良久出曰：“賢郎厄已過；然所乘馬死，從者斃其一。身少見血，餘無大損。汶疑信半之，乃使人至襄州，沿路偵候。使回得信雲：“中道過大橋，橋壞，馬死奴斃。身爲橫木決破頤頜間，少許出血，尋即平復。”公嘆異之。後忽辭雲：“某久此爲客，將有沒化之期。”但益悵然。汶曰：“何忽若是？”曰：“運數且爾，亦當委順。”汶曰：“然可少留乎？”曰：“可。”汶固留之，月餘又云：“欲遂前期。”汶又留半月。曰：“此須去矣。”乃晨起，與汶訣別。其後諸相識人家，皆雲：“同日見李山人來告別。初別時曰：“某有少事，欲言之於第三郎君。”問何事。乃雲：“十五年後，於昆明池邊，見人家小兒頰有疵者，即某身也。”乃行。其後亦不知所之。（出《原化記》）
【譯文】
中丞李汶，在朝爲官的日子，喜愛術士。當時李山人寓居李汶門館，李汶很敬重他。李汶有好幾個兒子，他的長子名叫元允，先和襄陽韋氏定親，於是從京城到襄陽，離家遠行就婚。出發以後，李山人告訴李汶說：“你的兒子路途有災難，我能相救，只是暫時需要不與別人交際應酬，因此我希望能有一個清靜的環境。”李汶答應了他，李山人就另居別處。過了好長時間，李山人出來對李汶說：“你兒子的災難已經過去了，但是他所騎的馬死了，跟隨的僕人死了一個，他身上出了少許血。其餘沒有大的損失。”李汶對此半信半疑，就派人到襄州去，沿路探聽查訪驗證。使者獲得確實的消息回來說：“中途過大橋，橋壞了，公子騎的馬死了，跟隨的奴僕也死了一個，公子的面頰和下巴之間被橫木劃破，出了少量的血，不久就痊癒了。”李汶對此驚歎異常。後來李山人忽然向李汶辭別說：“我長久在這裏做門客，將要到歿化的期限了。”心裏非常難過。李汶說：“怎麼忽然至於這樣啊！”李山人說：“運數將是這樣，也委實應當順從。”李汶又說：“然而，還可以少留一段時間嗎？”李山人說：“可以。”李汶因此留下他。過了一個多月，李山人又說要實現前言。李汶又留了半個月。李山人說：“這回必須離開了。”於是他早晨起來，與李汶辭別。那以後許多與李山人相識的人家都說，同是那一天看見李山人來到自己家告別。李山人最初在李汶家告別時說：“我有點小事，要告訴給三公子。”問他是什麼事？卻說：“十五年後，在昆明池邊，看見人家小孩面頰有個小疤痕的，就是我的轉世之身。”說完就走了，以後也不知他到什麼地方去了。
陶尹二君
唐大中初，有陶太白、尹子虛老人，相契爲友。多遊嵩華二峯，採松脂茯苓爲業。二人因攜釀醞，陟芙蓉峯，尋異境，憩於大松林下，因傾壺飲，聞鬆稍有二人撫掌笑聲。二公起而問曰：“莫非神仙乎？豈不能下降而飲斯一爵！”笑者曰：“吾二人非山精木魅，僕是秦之役夫，彼即秦宮女子。聞君酒馨，頗思一醉。但形體改易，毛髮怪異，恐子悸慄，未能便降。子但安心徐待，吾當返穴易衣而至，幸無遽舍我去。”二公曰：“敬聞命矣。”遂久伺之。忽松下見一丈夫，古服儼雅；一女子，鬟髻綵衣。俱至。二公拜謁，忻然還坐。頃之，陶君啓神仙何代人，何以至此？既獲拜侍，願怯未悟。古丈夫曰：“餘秦之役夫也，家本秦人，及稍成童，值始皇帝好神仙術，求不死藥，因爲徐福所惑，搜童男童女千人，將之海島。餘爲童子，乃在其選，但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危，蓬岫之煙杳渺，恐葬魚腹，猶貪雀生。於難厄之中，遂出奇計，因脫斯禍。歸而易姓業儒，不數年中，又遭始皇煨燼典墳，坑殺儒士，搢紳泣血，簪紱悲號。餘當此時，復是其數。時於危懼之中，又出奇計，乃脫斯苦。又改姓氏爲板築夫，又遭秦皇欻信妖妄，遂築長城，西起臨洮，東之海曲。隴雁悲晝，塞雲咽空。鄉關之思魂飄，砂磧之勞力竭。墮指傷骨，陷雪觸冰。餘爲役夫，覆在其數。遂於辛勤之中，又出奇計，得脫斯難。又改姓氏而業工，乃屬秦皇帝崩，穿鑿驪山，大修塋域，玉墀金砌，珠樹瓊枝，綺殿錦宮，雲樓霞閣。工人匠石，盡閉幽隧。念爲工匠，覆在數中，又出奇謀，得脫斯苦。凡四設權奇之計，俱脫大禍。知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。此毛女者，乃秦之宮人，同爲殉者。餘乃同與脫驪山之禍，共匿於此。不知於今經幾甲子耶？”二子曰：“秦於今世，繼正統者九代千餘年。興亡之事，不可歷數。”二公遂俱稽顙曰：“餘二小子，幸遇大仙。多劫因依，使今諧遇。金丹大藥，可得聞乎？朽骨腐肌，實翼庥蔭。”古丈夫曰：“餘本凡人，但能絕其世慮，因食木實，乃得凌虛。歲久日深，毛髮紺綠，不覺生之與死，俗之與仙。鳥獸爲鄰，猱狖同樂。飛騰自在，雲氣相隨。亡形得形，無性無情。不知金丹大藥爲何物也。”二公曰：“大仙食木實之法，可得聞乎？”曰：“餘初餌柏子，後食松脂，遍體瘡瘍，腸中痛楚。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛髮澤潤。未經數年，凌虛若有梯，步險如履地。飄飄然順風而翔，皓皓然隨雲而升。漸混合虛無，潛孚造化。彼之與我，視無二物。凝神而神爽，養氣而氣清。保守胎根，含藏命帶。天地尚能覆載，雲氣尚能欝蒸，日月尚能晦明，川嶽尚能融結。即餘之體，莫能敗壞矣。”二公拜曰：“敬聞命矣。”飲將盡，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰：“餌栢身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落間。”毛女繼和曰：“誰知古是與今非，閒躡青霞遠翠微。簫管秦樓應寂寂，彩雲空惹薜蘿衣。”古丈夫曰：“吾與子邂逅相遇，那無戀戀耶？吾有萬歲松脂，千秋柏子少許，汝可各分餌之，亦應出世。”二公捧授拜荷，以酒吞之。二仙曰：“吾當去矣！善自道養，無令泄漏伐性，使神氣暴露於窟舍耳。”二公拜別，但覺超然，莫知其蹤去矣。旋見所衣之衣，因風化爲花片蝶翅而揚空中。陶尹二公，今巢居蓮花峯上，顏臉微紅，毛髮盡綠，言語而芳馨滿口，履步而塵埃去身。雲臺觀道士，往往遇之，亦時細話得道之來由爾。（出《傳奇》）
【譯文】
唐宣宗大中初年，有陶大白、尹子虛二位老人，相互之間情投意合，成爲要好朋友。他們多半是遊覽嵩山和華山，以採集松脂和茯苓爲業。他們攜帶着釀造的好酒，登芙蓉峯，尋找奇異的地方。他們在大松樹下休息，順便倒出酒壺中的酒開懷暢飲。忽然聽到松樹梢上有兩個人拍掌大笑。陶、尹二公站起身來發問說：“莫非你們是神仙嗎？能不能落下來飲一杯酒？”大笑的人說：“我們二人不是山精木怪。我是秦朝的役夫，她是秦朝宮中的宮女。聞到你們酒的香氣，很想一醉。只是因爲我們的形體改變，毛髮怪異，唯恐你們害怕，沒能隨便落下去。你們只需安心地稍等片刻，我們回洞換了衣服就來，希望不要急忙捨棄我們而去。”陶、尹二公說：“我們敬聽仙人之命。”於是長時間在那裏等待他們。忽然松樹下出現一個男子，身穿古服，莊重雅緻。一個女子，頭梳環形髮結，身着綵衣，一起來了。陶、尹二公起身參拜。他們愉快地圍坐在一塊兒。過了一會兒，陶公開口問二位神仙是什麼朝代人，因爲什麼到了這裏。既然我們能得到拜見、侍候神仙的機會，請幫我們弄通還未領悟的道理。古男子說：“我是秦朝的役夫，家本陝西人。等到漸漸長成兒童，碰上始皇帝好神仙術，尋找長生不死藥。因而被徐福迷惑，搜尋童男童女一千人，將送到海島上去。我是童子，是在挑選之列。只見海上鯨魚掀起驚濤駭浪，如同天降急促飛雪，海市蜃樓排在空中，猶如石橋的柱石傾倒，蓬萊峯巒的雲霧也變得虛無縹渺。由於害怕葬身魚腹，還貪戀人生，就在災難之中想出一條奇計，趁機逃脫了這場災禍。回來以後就更名改姓，從事儒業。不幾年，又遇到秦始皇焚燒典籍文獻，活埋殺害儒生。當時縉紳泣淚成血，簪紱哭天喊地。我正在這裏從事於儒業，又正好是那行列中的一個。當時在危險恐懼之中，又想出一條奇計，才逃脫了這場苦難。之後，我又更名改姓當築造泥牆的苦工。又遇上秦始皇帝忽然聽信妖言妄說，於是又修築長城，西起臨洮，東到海曲。當時的情景是：隴中鴻雁白晝悲鳴，邊塞愁雲密佈天空。近關思鄉之情使人魂魄飄散，沙漠的勞苦使人精疲力竭，毀落腳趾，損傷骨骼，趴冰臥雪，苦不堪言。我是役夫，又正好在這個行列之中，就在辛苦的勞役之中，我又想出一條奇計，才擺脫了這場災難。之後，我又改名換姓當工匠，卻跟着的是秦始皇帝死了，大興土木，穿鑿驪山，廣修墓地，玉鋪平地，金砌階臺，珍珠做樹，美玉爲枝，樓臺殿閣，豪華異常。而工人石匠，全都封閉在墓地下面幽冥般的通道之中。自己是個工匠，又在這個行列中，就又想出一個奇特的計謀，才擺脫了這場苦難。總共四次奇特的計謀，都逃脫了大禍。我知道生不遇世，於是逃到這座山，吃松脂和樹木果實，才得以延年益壽。這個姓毛的女子，是秦朝的宮女。和我一樣，是殉葬的人，我於是和她一起逃脫了驪山災禍，共同隱藏在這裏。不知到現在經過了多少甲子了。”陶、尹二人說：“秦到現在，繼承正統的有九個朝代，長達一千多年，其中興亡的事，數不勝數。”陶、尹二公於是都以額碰地參拜說：“我們兩個小子，有幸遇見大仙，屢經劫難，由此有了依託。既然讓我們融洽相遇，那金丹大藥之事，可以讓我們聽一聽嗎？我們是俗骨凡胎，老朽不堪，確實需要庇廕保護。”古男子說：“我本來是凡人，只是能夠斷絕那些世上的憂慮，因爲吃樹木的果實，才能夠高入天空。年深日久，毛髮由黑就成紅綠，不知道生和死、俗和仙，與鳥獸爲鄰，和猴子同樂，飛騰自由自在，雲氣相隨，失去形體還會得到形體，沒有性也沒有情，不知道金丹大藥是什麼東西。”陶、尹二公說：“大仙吃樹木果實的方法，可以讓我們聽一聽嗎？”古男子說：“我開始吃柏樹子，後來吃松脂，全身長滿了瘡瘍，腹中疼痛，不到一個月，皮膚明亮光滑了，毛髮油潤有了光澤。沒有經過幾年，升入高空就像有梯子一樣，走險路就像走平地一樣，輕飄飄的好像浮在空中順風飛翔，在廣闊無邊的天空中隨雲而升。漸漸混合虛無，潛伏造化。你和我，在我看來，不是兩個物體。集中精神就精神爽朗，靜心養氣就元氣清爽。保守住胎根，含藏住命帶，雖然天地還能夠覆載，雲氣還能夠欝蒸，日月還能夠晦明，川嶽還能夠融解。就是我的身體不能敗壞。”陶、尹二公拜謝說：“敬聽仙人之命。”酒將要喝完的時候，古男子折下一棵松枝，敲打玉壺並吟詩說：“吃柏子身體輕健，住在山巒疊嶂間，不願意招惹是非去到人世塵寰，暫時裝備衣冠論說空虛不實的塵世，一會兒還是遨遊在碧雲天。”毛氏女子接着和詩說：“誰能知道古今究竟誰是與誰非，閒暇腳踏青霞遠遊青翠掩映的深山，秦樓的簫管應該是寂靜無聲，彩雲白白地挑逗薜蘿衣衫。”古男子說：“我和你們邂逅相遇，那能不留戀呢？我有一點兒萬年的松脂和千年的柏子，你們可以各分一半把它吃了，你們也該走出塵世。”陶、尹二公拜謝雙手接過，用酒吞吃了。二位仙人說：“我們應當走了，你們要好好地自己修真養性，不要漏泄伐性，讓神氣暴露在窟舍。”陶、尹二公與二位仙人拜別，只覺得超然世外，不知他們的蹤跡到何處了，不久看他們所穿的衣服，被風一吹都變成了花片蝶翅，飛揚在空中。陶、尹二公，現在巢居在蓮花峯上，臉色微微發紅，毛髮全變成了綠色，說話滿口噴發芬芳的香氣，履步而塵土離開身體。雲臺觀的道士，經常遇見他們。他們也時常細緻地述說他們得道的原因。
許碏
許碏，自稱高陽人也。少爲進士，累舉不第。晚學道於王屋山，周遊五嶽名山洞府。後從峨眉山經兩京，復自襄汴，來抵江淮，茅山天台，四明仙都，委羽武夷，霍桐羅浮，無不遍歷。到處，皆於石崖峭壁人不及處題雲：“許碏自峨眉山尋偃月子到此。”睹筆蹤者，莫不嘆其神異，竟莫詳偃月子也。後多遊蘆江間，常醉吟曰：“閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。羣仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。”好事者或詰之。曰：“我天仙也。方在崑崙就宴，失儀見謫。”人皆笑之，以爲風狂。後當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒家樓醉歌，升雲飛去。（出《續神仙傳》）
【譯文】
許碏，自己說是高陽人。青年時期認真讀書爲進士作準備，但是屢次應舉不第。晚年在王屋山學道，周遊過五嶽名山洞府。後來從峨眉山經兩京，又由襄汴來到江淮，茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、羅浮山，沒有不遊遍的。所到之處，都在懸崖峭壁、人上不去的地方，題字說：許碏自峨眉山尋偃月子到此。目睹他筆跡的人，沒有不讚嘆他的神異的，但終究不知道偃月子是誰。許碏後來多半是漫遊在蘆江一帶。他經常酒醉吟詩說：“閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。羣仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。”好事的人問他這首詩是什麼意思。他說：“我是天仙，方纔在崑崙山上參加宴會，因爲有失禮儀被貶謫下凡。”人們都笑他，認爲他是發狂說瘋話。後來正值春天景色，他滿頭插着鮮花，手握花束起舞，到酒家樓上去醉酒作歌，升上彩雲飛走了。
楊雲外
唐乾寧中，雲安縣漢城宮道士楊雲外，常以酒自晦，而行止異常。前進士錢若愚甚敬之。一旦齋沐詣其山觀，宿於道齋。翌日虔誠斂袵而白之曰：“師丈，小子凡鄙，神仙之事，雖聆其說，果有之乎？”楊曰：“有之，我即其人也。若示以飛空躡虛，履水蹈火，即日有千萬人就我，不亦煩褻乎！”因騰躍上升，冉冉在空中，良久而下。若愚稽顙，自是信有神仙矣。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐昭宗乾寧年間，雲安縣漢城宮的道士楊雲外，經常用喝酒隱晦自己，然而言行舉止不同平常。前進士錢若愚非常敬重他。一天，錢若愚齋戒沐浴後到楊雲外的山觀，晚上住在道觀的齋房裏。第二天，整一整衣襟虔誠地對楊雲外說：“師丈，小子凡俗淺陋，關於神仙的事，雖然聆聽了他們的一些傳說，果真有這種事情嗎？”楊雲外回答說：“有這種事情，我就是傳說的那樣人。如果顯示出飛空躡虛、履水蹈火的本領，那樣就會每天有成千成萬的人靠近我，不是使人厭煩嗎？”說完，楊雲外就飛躍騰空，慢慢地在空中上升，很長時間纔下來。錢若愚以額碰地伏地叩拜，從這以後相信有神仙了。
杜悰
杜悰公悰，爲小兒時，常至昭應觀，與羣兒戲於野。忽有一道士，獨呼悰，以手摩挲曰：“郎君勤讀書，勿與諸兒戲。”指其觀曰：“吾居此，頗能相訪否？”既去。悰即詣之。但見荒涼，他無所有。獨一殿巍然存焉，內有老君像。初道士半面紫黑色，至是詳視其像，頗類向所見道士。乃半面爲漏雨所淋故也。（出《玉泉子》）
【譯文】
邠公杜悰，小時候，常到昭應觀，和很多兒童在觀外野地裏遊戲。忽然有一個道士，只招呼杜悰，用手撫摩他說：“公子應該勤奮讀書，不要和那些小孩子游戲。”道士又指着那座觀說：“我住在這，你能不能去看望我？”道士說完就離開了。杜悰馬上就到觀內去看望道士。進觀之後，只見一片荒涼，別的什麼都沒有。只有一座殿宇立在那裏，內有老君的塑像。方纔看見那個道士的半邊臉是紫黑色的。到這詳細看那老君塑像，很像方纔他看見的那個道士。是塑像的半邊臉被漏雨所淋的緣故。
南嶽真君
南嶽道士秦保言，勤於焚修。曾白真君雲：“上仙何以須紙錢？有所未諭。”既而夜夢真君曰：“紙錢即冥吏所藉，我又何須此。”由是嶽中益信重之。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
南嶽衡山的道士秦保言，在焚香修行方面很勤奮。他曾經問真君說：“上仙因爲什麼需要紙錢呢？我有些不理解”不久秦保言夜裏夢見真君說：“紙錢就是冥府官吏要人進貢的，我又怎麼需要這個。”由於這個原因，南嶽山中更加相信敬重南嶽真君。